اقتباس:
كاتب النص الأصلي : اللامنتمي
كُنتَ كَثيراً جدا ً وَ جدا ً لـِ درجةِ ..........
أعجبني هذا التعبير !!
فالكثرة ...
تذكرني بالانسان
.
.
.
يصبحُ العقلُ غيرُ قابل ٍ للتعلم عندما يتوقفُ عن التساؤل وَ الشك وَ النقد وَ التحليل
فالشك أساس اليقين
والعقل للإنسان
والإنسان بحاجة الى اليقين
لا بل يسعى دوما له
وبدون سعيه فالإنسان ليس إنسان
لذا...
إن الإنسانَ يا صديقي يرقصُ مُنذ ُ البدء
.
وسيبقى يرقص
وَ تسـتمرُ الحَياة وَ يسـتمرُ الإنسـان وحيدا ً فيها بـِ كينونته ..
رغمَ سَــعيهِ نحوَ الإنعتاق ِ مِن هذهِ الوحدة سيصل وكلما وصل يعود ويسعى لأن الحياة ستستمر
لذا ؟؟؟
أنا .. مُتعب ,. وأنا أيضا..
|
هاموش :آسف يا صديقي على طربقة كتابتي بين سطورك
اقتباس:
كاتب النص الأصلي : مـــــداد
لا أدري لماذا يجب على الدِّين أن يصطبغ بصبغة "إلهية"..
إن كان التعريف المجرّد للدين يعترف بأنه: مجموعة من القواعد والنظم الضابطة لحياة الإنسان - الآن وفيما سبق وما سيأتي -.. إذاً العلمانية دين.. والليبرالية دين.. والشيوعية دين.. وكلّ الأنظمة التي تحمل مجموعة من القوانين "تدّعي" بأنها لمصلحة الإنسان هي نوع من الدين.. أليس كذلك؟!!
كلّ ذلك بغضّ النظر عن المشرِّع سواءً أكان كتلة ذات طابع غيبيّ أو بشريّ.. طالما أنه مجموعة قوانين..
بالنهاية يكون تشيُّأ الدّين عند الكائن البشري نوع من البحث عن النظام ضمن مجموعة قوانين..
و"قد" يعتبر الدين أيضاً كرد فعل على الهزائم البشرية والإحباطات المتتالية والضّعف الإنساني.. إن حمّلناه دائماً على الوجه الغيبيّ له..
تقديري..
|
لأن الدين طاعة، وشكله (تطبيقه) انقياد وذل