[answer me muslims]

لغلق النقاط القديمه يجب ان اضع كلمه نهائيه قبل ان افتح السؤال الجديد انت سالت انا اجيب لك تعليق ولي ان اختم.
اولا:

تخيل انت بئه لما ثعبان علشان ياكل لازم يمشي مدلدل لسانه في الرض ويسحبه ويدخله بسرعه رهيبه يعني طوال الوقت وهويتتبع الفريسه يلحس وراءها التراب.

أنا أريد أن تريني ثعبان واحد على ظهر الأرض يفعل هذا الهراء

........

انا اقول لك هاتلي انت ثعبان واحد مبيعملشي كده ده منظر مالوف جدا غير اني اتيت لك ببحث واكتشاف علمي
نصه كالتالي:
.يوجد في مؤخرة فمها من الداخل ولهذا فانه يمد لسانه للخارج
« جاكو بسون » خلق الله سبحانه و تعالى لها عضوا اضافيا تكشف به الروائح يسمى عضو ليلتقط الروائح التي تتركها فريسته في الهواء وعلى الارض ثم يسحب لسانه ليوصل هذه الروائح إلى عضو جاكو بسون و يحرك الثعبان لسانه بسرعة كبيرة للخارج والداخل و لذلك يمكنه تتبع روائح اسرع الحيوانات وقد سمي عضو جاكو بسون بهذا الاسم نسبة إلى العالم الدانماركي الذي اكتشفه في القرن ال ويتكون من تجويفين في سقف فم الثعبان كل منهما تغطيه مستقبلات كيماوية تكشف اضعف الروائح ويقوم الثعبان بمد لسانه كاملا إلى الخارج ليكشف عن الروائح ثم يسحبه إلى الداخل حاملا الروائح إلى عضو جاكوبسون ليتعرف على رائحة الحيوانات القريبة منه.
والمعروف ان جميع الحيوانات تترك آثارا تدل عليها اثناء حركتها سواء في الغازات التي تخرجها أو في عرقها أو في اجزاءالجلد أو الشعر التي تتركها على الارض و عندما يتتبع الثعبان حيوانا فانه يتفقد هذه الاثار بمد لسانه في الهواء وعلى الارض وتذوب هذه الغازات والدقائق في لسان الثعبان الذي يحملها إلى عضو جاكو بسون.

واليك الرابط على النت.

http://www.al-jazirah.com.sa/magazine/22102002/ag55.htm

ثانيا:

أنا سألتك سؤال........هل الجراد طائر؟والدليل من كتابك لو سمحت؟
ولا ليه دعوة بالعلم ولا بالقرآن دلوقت........
دليل أن الذي كتب هذا النص (الطائر ابو أربع رجلين) كان يعنى الجراد

لقد اجبتك على تلك النقطه ولكن مت الواضح انك لم تتنبه لها وجاءت اجابتي كالتالي:
يا اخي مسألة الاثبات من الانجيل انه يقصد الجراد في تلك النقطه سهله وهي

.
الا هذا ت؟أكلوه من جميع دبيب الطير الماشي على اربع ................الجرادعلى اجناسه والدبا على اجناسه والحرجوان على اجناسه...........) اذن الانجيل هنا يستثني من دبيب الطير الماشي على اربع الجراد وانواع اخرى

ثالثا:انت تقول

السماء هي عرش الله............ لا حول ولا قوة إلا بالله

السماء التى أعرفها هي السماء.........
وعرش الله فوق السبع سماوات
والسماء الدنيا يقولون هى مجرتنا فقط
والسماء الدنيا بالنسبة للسماء الثانية كخاتم ملقى فى صحراء و فعلا مجرتنا = لاشئ فى الكون
ولا أظنهم وصلوا بالتلسكوبات للسماء الثالثة التى تعتبر الثانية كخاتم ملقى فى صحراء بالنسبة لها.......والثالثة للرابعة هكذا و ........ألخ .......إلى السابعة....
والسابعة كخاتم ملقى فى صحراء بالنسبة لكرسي الله
والكرسي حلقة فى العرش....

والله مستوى على العرش ...........

فأنا لا أدري أي سماء تحوي الله........؟؟؟ سبحان الله

هههههههههههههههههههههه
الا ترى انك تناقض نفسك تقول على كرسي الله انه حلقه من العرش والله مستوي على العرش وبعدين زعلان اني بقول ان السماء عرش الله وبعدين السماء هي عرش الله ولكنها لا تحده ولا تحويه داخلها .
وبعدين لظن انك معي ان السماء التي تفتح في رمضان كمعتقدكم لتلقى دعوات العباد (وذلك تبقا لمعتقد المسلمين)
لا دخل للعلماء والتلسكوبات فيها.
رابعا:

اما عن الارض فمن قال لك ان الارض ليست لها اعمده الا تعلم الالواح التكتونيه التي تحمل القشره الارضيه فوق الحمم البركانيه؟

ألواح مين؟

تفسير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟

من الواضح انك دخلت الطب من القسم الادبي ولكن اليك معنى الالواح التكتونيه.

http://kabreet.egypty.com/issue4/article3.asp

مجموعة من الألواح الصخرية العملاقة جدًّا، كل لوح منها يحمل قارة من القارات أو أكثر، وتحدث عملية التحميل أو الشحن بشكل أساسي في مناطق التقاء هذه الألواح بعضها مع بعض، والتي يطلق عليها العلماء الصدوع أو الفوالق التي تحدّد نهايات وبدايات الألواح الحاملة للقارات، وحينما يزيد الشحن أو الضغط على قدرة هذه الصخور على الاحتمال
اي ان تلك الالواح بمثابة الاعمده التي تحمل القشره الارضيه واهتزازها يسبب الزلازل وهو ما قاله الانجيل .
خامسا:
موضوع قوس قزح.
اولا وتلك ليست الاجابه وانما اسئلك سؤال عابر لو كانت تلك الظاهره التي تحدث لم توجد الا بعد الطوفان هل يصعب ذلك على الله جل جلاله ام انك تملك دليل انها كانت موجوده قبل نوح هذا تسائل ليس اكثر.
اما اجابتي عليك فهي .
ان النص الذي اتيت انت به لا يعني ان تلك الظاهره وجدت بعد الطوفان فالنص يقول.
جعَلْتُ قوسَ قُزَحِ في السَّحابِ، فتكونُ علامَةَ عَهدٍ بَيني وبَينَ الأرضِ
ففعل جعل جاء في الماضي اي انه جعل من الماضي وجاءت بعده فتكون اي ان تلك الظاهره الموجوده اصلا تكون علامه والا كان قيل لتكون علامه بيني وبين الارض.