[jano.]

لا أوافق على نقاط كثيرة في المقالة وهذا طبيعي لأختلاف فكري عميق ما بيني وبين السيد نبيل فياض,فهو ولست أدري بأي حق يعتبر أن سوريا لولا الوجود المسيحي لكانت مثل اليمن أو موريتانيا وأن الطوائف المسيحية في سوريا هي الرابط الحضاري الغربي الشرقي ,عذرا سيد نبيل ولكن في كلماتك نرجسية وشوفينية وتعصب وطائفية يعادل كل تعصب الإسلام والإسلامويين والقران والتعصب العربي الجاهلي

الظريف في الموضوع هو أن صاحب المقال يصف كلمات السيد نبيل فيّاض بالتعصّب والشوفينيّة، وهو نفسه يريد أن يطرد قوماً من بلده!!! ويستبدل لغة بلده التي هي اللغة الرسميّة منذ 1400 سنة!!! فهل الحلول التي يقدّمها كاتب المقال هي حلول وطنية صرفة؟!
مع إنّي أوافقه بأننا مللنا من فرض صفة العروبة علينا كسوريين- ولا اقصد هنا فقط الأقوام الغير عربية أصلاً، بل الكثيرون غيرهم ممن هم قانعون بعدم عروبتهم وعدم عروبة بلدهم ويحملون اسم العروبة بالفرض- ولكن ليس معقولاً أن تطالب بإلغاء لغة بلدك الحالية، فهذا لم يحدث إلّا في زمن الغزو، هذا النوع من الأفكار مرفوض تماماً وغير مرغوب لدينا كسوريين ولا يناسب بيئة بلدنا ولا بأي شكل من الاشكال، لا يحق لأحد ان يطرد الآخر!
أوافقك في استعادة وإحياء تراث بلدك الأصلي ولكن ليس بهذه الطريقة، وإن أردت تعلّم السريانيّة فأبواب المدارس والمكتبات السريانيّة في سورية مفتوحة على مصراعيها ومتكلّمي السريانيّة موجودون في العديد من المدن السورية.

السريانية لغة ميتة، و المختصون يجمعون على هذا الرأي، حتى لو كانت مازالت حية في بعض القرى (أتساءل أين هي هذه القرى و أرجو الإفادة). فاللاتينية أيضا ما زالت حية في الكنيسة، و لا يستطيع أي خبير في اللغات الايندوروبية أن يكون خبيرا إلا إذا درس اللاتينية، و هي مصدر خصب للأدب، لكنها علميا، لغة ميتة.

العزيزة بيرسونيتّا،
لا أدري إن كنتِ سوريةً ولكن اللغة السريانيّة حيّة في العديد من المدن السوريّة كمدن وقرى محافظة الحسكة ومدينة حلب وبعض المناطق السوريّة الأخرى بنسب أقلّ، ويوجد العديد من المدارس السريانيّة التي تدرّس اللغة السريانيّة إلى جانب المنهاج المدرسي حتّى المرحلة الإعدادية "حالياً"، كما ويوجد مجلّات دوريّة ومطبوعات مختلفة بهذه اللغة.

لا اعتقد بأن مقارنة وضع السريانيّة باللاتينية هي مقارنة صحيحة، فعلى الرغم من أن كلتاهما كانتا لغتان رسميتان في أماكن إنتشارهما ولكن اللاتينيّة لم تمت بسبب غزوٍ ما، ولم تُستبدل بلغة أخرى بالقوّة إنّما تطورت على مراحل وإلى لغات أخرى معروفة.

حسنا، لكي ننطلق فقط من أرضية مشتركة، هل توافقني التعبير إذا ما قلت أن السريانية هي الآن لغة، ليست منقرضة و لكنها في طور الانقراض، مع كونها مصدرا خصبا لتراث أدبي راق و عريق؟
إذا كانت كذلك، هل من من الحكمة أن أرفض لغتي (التي أتكلمها الآن) لأعود إلى لغة جدي الأول (الذي لا أعرفه)، هل من المعقول أن تتيح لي هذه اللغة (التي هي ليست لغتي الأم) أن أعبر بها عن حياتي اليومية، عن غضبي، عن مزاجي، عن مزاحي؟

لا أدري لما انت مصرّة على موت هذه اللغة. أنا تعلّمت السريانيّة ليس في مدرسة أو معهد إنّما تعلمتها كلغة أمّ وبدأت بتعلّم العربية سنة واحدة فقط قبل دخولي المدرسة الابتدائيّة وهذا حال الكثيرين غيري....

ليست منقرضة و لكنها في طور الانقراض

هي ليست في طور الإنقراض أيضاً، صحيح أنّها بقيت في فترة من الفترات العصيبة محصورة "تقريباً" فقط في الكنائس ولكن منذ بدايات القرن الماضي شهدت تطوراً سريعاً ما أن بدأت الظروف تستقر وتهدأ (أقصد هنا ما حصل في فترة نهاية الامبراطورية العثمانيّة)... وفي السنين الماضية في سورية تحديداً حصل ازدهار ملحوظ لهذه اللغة على كافة الأصعدة..
أتسائل -على سبيل المثال- لماذا تدخل شركة مايكروسوفت خطوط اللغة السريانيّة في نسخ الويندوز -إن كانت فعلاً لغة ميّتة- إلى جانب خطوط بقيّة اللغات؟! فلو لم يكن هناك من يكتب ويطبع بها باستمرار لما أدخل خطها مع الخطوط الافتراضية..

إذا كانت كذلك، هل من من الحكمة أن أرفض لغتي (التي أتكلمها الآن) لأعود إلى لغة جدي الأول (الذي لا أعرفه)، هل من المعقول أن تتيح لي هذه اللغة (التي هي ليست لغتي الأم) أن أعبر بها عن حياتي اليومية، عن غضبي، عن مزاجي، عن مزاحي؟

عزيزتي بيرسونيتّا، لا أحد منّا يرفض اللغة العربية التي نحب والتي نتواصل بها. عدت وقرأت ردود الاعزاء ممن حاوركي ولم اجد احداً منهم يطلب ذلك إلا في النص الاصلي لهذا الموضوع العجيب والغريب الذي رغم تطرّفه إلا انه أتاح لنا فرصة النقاش حول اللغة والتراث.. هذا كل مافي الأمر.

حسنا، أنا أعتقد أن ما يطلق عليه السريانية الآن هو عبارة عن مجموعة من اللهجات المتفرعة عن نموذج للغة أم منقرضة، و يفترض وجودها لوجود بناتها من اللهجات (و هذا هو الحال أيضا بالنسبة للغة البربرية مثلا)، و بذلك تكون العربية و السريانية الحالية أختان لأم واحدة (النموذج المنقرض).

كتبسيط للأمر،
اللغة السريانيّة الفصحة التي يكتب بها اليوم، بالإضافة إلى لهجاتها المحليّة هي امتداد للغة الأم وهي الآرامية.
كما ان اللغة العربيّة الفصحة اليوم بالإضافة إلى لهجاتها المحليّة هي امتداد لعربيّة قريش وغيرها... وهذا تطور طبيعي لأي لغة، وما كان يرمي إليه العزيز قرصان الادرياتيك بجملته " السريانيّة ليست أمّ العربيّة فكل منهما أختان تنتميان إلى أمّ واحدة!" هو أن السريانيّة والعربيّة فرعان من فروع الساميّة، وهما لغتان مستقلّتان عن بعضهما البعض، ليست بينهما من هي أمٌّ للأخرى.

هناك، نعم، لغات محلية صمدت على مر التاريخ برغم سياسة التعريب التي تقول (و الأمر أيضا قد يكون نسبيا)، لأني لم أقرأ أي معلومة تشير إلى أن العرب، خلال عصور المد الإسلامي، قد فرضوا لغتهم فرضا (و أقتصر هنا فقط على اللغة) و منعوا السكان الأصليين من تداول لغاتهم، و إنما قد يتعلق الأمر بتعريب طبيعي، كونها لغة السياسة التي كانت مسيطرة آنذاك ( فأهمية اللغة الانجليزية حاليا على الصعيد العالمي، تعود إلى أهمية الدولة الناطقة بها و التي تهيمن حاليا على العالم

بالنسبة لكون العرب قد فرضوا لغتهم فرضاً، فما رأيك بغازٍ يدخل بلاداً ويتخلّى عن لغته ليتكلّم بلغة البلاد التي دخلها؟
أما بالنسبة لمنع السكّان الاصليين من تداول لغاتهم، فالأمر يشرح نفسه بنفسه أيضاً، أي دعينا نتخيّل غازٍ او فاتح -كما تشائين- لديه لغة رسمية في البلد الذي يحكمه ثم يعلن " هذه هي لغة البلاد الرسمية ولكن استعملوا ما شئتم من لغات!"... وإن كنت تبحثين عن معلومات معيّنة بهذا الخصوص في التاريخ القديم والحديث فستجدين إن بحثتي الأمر الذي أصدره المعتصم بالله بقطع لسان كلّ أم تتكلم السريانية مع أولادها لأنه بقطع لسان الأم تموت اللغة الأم!!! (ابن العبري)...
وفي العصر الحديث في وقت جمال عبد الناصر أكبر قومجي (وأنا اعرفكِ لا تحبيّن القوميّات والاعراق) تمّت مصادرة الاحرف السريانيّة من المطابع ومنع السريان السوريين من استعمال اللغة السريانيّة إلّا ضمن إطار الكنيسة! ولا ننسى أيضاً دور الاتراك خلال حكمهم العثماني خصوصاً في بداية القرن الماضي ونهاية القرن الثامن عشر في قمع اللغة السريانية حتى في الاديرة والكنائس حيث كانت تحتمي..
أجمل التحيات
آسف على الإطالة