[*S.O.G*]

إكتشافات أثرية

يسرد الكتاب المقدس قصة سقوط البشرية، وعمل الرب الإله لخلاص وتجديد الجنس البشري. ليس الكتاب المقدس كتاب تاريخ. لكن التاريخ الذي يرويه هو تاريخ دقيق. فالأحداث التي يرويها هي حقائق تاريخية مسجلة بدقة رائعة في سياقها الزمني الإجتماعي الثقافي الجغرافي التاريخي الصحيح. الإعلانات الإلهية في العهد الجديد (الإنجيل) مؤسسة على الوحي الإلهي في العهد القديم (التوراة). لذلك، دقة وصدق العهد القديم ضرورية لصحة وكمال العهد الجديد. تأكيد صحة التاريخ الذي يرويه الكتاب المقدس لا يثبت صحة الحقائق اللاهوتية التي يعلنها. لكن صدق هذا التاريخ يعطي ثقة في الرسالة اللإلهية للكتاب المقدس. أكدت الإكتشافات الأثرية على مدى أكثر من قرن ونصف من الزمان دقة المعلومات الجغرافية والتاريخية والثقافية الواردة في الكتاب المقدس. فلقد أكتشفت آثار الشعوب والأماكن والأحداث كما يصفها الكتاب المقدس. كما تؤكد الإكتشافات الأثرية أجناس الشعوب وسلائلها المذكورة في جدول الأمم في تكوين 10-11، الذي يلخص أصول وعلاقات القبائل القديمة.

نورد هنا قليلا من الأمثلة عن معلومات تاريخية بالكتاب المقدس تؤكدها الأكتشافات الأثرية:

1. أسرة ابراهيم. كانت سارة زوجة ابراهيم عاقرا. فأعطته هاجر جاريتها المصرية كمحظية حتى ينجب منها نسلا (تكوين 16: 2-3). "فَوَلَدَتْ هَاجَرُ لأَبْرَامَ ابْناً. وَدَعَا أَبْرَامُ اسْمَ ابْنِهِ الَّذِي وَلَدَتْهُ هَاجَرُ «إِسْمَاعِيلَ»" (تَّكْوِينِ 16: 15). إتفق تماما ما فعلته سارة مع التقاليد القديمة المألوفة الشائعة في شمال العراق في ذلك العصر. هذه التقاليد والعادات مسجلة في ألواح نوزو التي أكتشفت في الحفريات الأثرية في 1925-1941 في منطقة نوزو بالقرب من مدينة كركوك بشمال العراق. ألواح نوزو هي حوالي عشرون ألف لوح فخاري عليها كتابات بلغة بابلية قديمة. تخبرنا هذه الألواح بالقوانين والتقاليد الإجتماعية السائدة في المجتمع الأشوري في الألف سنة الثانية قبل الميلاد.
لكن كان الله قد رتب أمرا آخرا لإبراهيم. إذ أنه وعده ثم أعطاه إبنا من زوجته سارة بمعجزة في شيخوختهما. فقد كان إبراهيم يبلغ من العمر مائة سنة وسارة تسعين سنة عندما وعدهما الله قائلا: ". . . بَلْ سَارَةُ امْرَأَتُكَ تَلِدُ لَكَ ابْناً وَتَدْعُو اسْمَهُ إِسْحَاقَ. وَأُقِيمُ عَهْدِي مَعَهُ عَهْداً أَبَدِيّاً لِنَسْلِهِ مِنْ بَعْدِهِ. وَأَمَّا إِسْمَاعِيلُ فَقَدْ سَمِعْتُ لَكَ فِيهِ. هَا أَنَا أُبَارِكُهُ وَأُثْمِرُهُ وَأُكَثِّرُهُ كَثِيراً جِدّاً. اِثْنَيْ عَشَرَ رَئِيساً يَلِدُ وَأَجْعَلُهُ أُمَّةً كَبِيرَةً. وَلَكِنْ عَهْدِي أُقِيمُهُ مَعَ إِسْحَاقَ الَّذِي تَلِدُهُ لَكَ سَارَةُ فِي هَذَا الْوَقْتِ فِي السَّنَةِ الْآتِيَةِ»" (تَّكْوِينِ 17: 19-21). بعد مولد إسحاق، طلبت سارة من زوجها إبراهيم أن يطرد هاجر وابنها إسماعيل (تكوين 21: 10). أقلق هذا الطلب إبراهيم لأن "مثل هذا الفعل كان يخالف قانون نوزو والتقاليد الإجتماعية، كما أنه فعل غير إنساني. غير أنه من الهام أن نلاحظ أنه يمكن الدفاع عن طلب سارة هذا على أساس القانون الأشوري القديم للبت-إشتار (حوالي 1850 ق.م.) الذي كان أحد مصادر قوانين حمورابي، والذي نص على أن الحرية التي يحصل عليها العبد المطلق تعتبر تعويضا كاف لطرده:"
R. K. Harrison, Introduction to the Old Testament [Peabody, Mass.: Hendrickson Publishers, Inc, 2004], p. 109, Trans. St. Mark Assn

2. غزو أرض كنعان. يخبرنا الكتاب المقدس (كتاب يشوع في العهد القديم) عن غزو بني إسرائيل السريع لأرض كنعان (فلسطين) بقيادة يشوع بعد تجولهم في صحراء سيناء لمدة أربعين سنة. ألاكتشافات الأثرية في مدن أريحا، وبيت إيل، ولخيش، ودبير، وحبرون، وجبعة، وحاصور بأرض كنعان تبين أنه قد تم تدميرهذه الأماكن في القرن الرابع عشر ق.م. يشير هذا إلى أن بني إسرائيل قد احتلوا بسرعة أرض كنعان كما يخبرنا كتاب يشوع.

3. التاريخ القديم لبني إسرائيل في الكتاب المقدس. يخبرنا الكتاب المقدس (الملوك الثاني 17) عن سقوط مدينة السامرة، عاصمة مملكة إسرائيل الشمالية، في سنة 722 ق.م. للإمبراطورية الأشورية ثم نفي كثير من بني إسرائيل. هذه الحوادث مدونة في السجلات التاريخية لمدينة خرساباد (تقع شمال الموصل بالعراق) المكتوبة على ألواح فخارية أكتشفت في سنة 1842 في قلعة الملك الأشوري سارجون الثاني.
غزا نبوخذناصر ملك الإمبراطورية البابلية مملكة إسرائيل الجنوبية (مملكة يهوذا) في 605، 597، 589-586 ق.م. أدت هذه الحملات العسكرية البابلية إلى سقوط مدينة القدس عاصمة مملكة يهوذا وتدميرها. كما تم نفي الكثير من اليهود إلى بابل في 605، 597، 586 ق.م. (الملوك الثاني 24-25). بهذا انتهى تاريخ ممالك إسرائيل القديمة. "أثبت قطعيا التنقيب عند لخيش وتل النسبة وأشياء أثرية أكتشفت عند بوابة إشتار في بابل دمار وهجرة سكان يهوذا ووجود يهود منفيين في بابل منذ 597 ق.م."
R. K. Harrison, Introduction to the Old Testament [Peabody, Mass.: Hendrickson Publishers, Inc, 2004], p. 339, Trans. St. Mark Assn
ولقد أثبتت اكتشافات أثرية حديثة الحوادث المتعلقة بعودة اليهود المنفيين في بابل لمدينة القدس في حوالي سنة 537 ق.م. بحسب ما هو مسجل بالكتاب المقدس (عزرا ونحميا).
W. Keller, The Bible as History, Trans. W. Neil [New York, N.Y.: Bantam Books, 1982], pp. 329-336
من أهم هذه الإكتشافات الأثرية اسطوانات كورش ومخطوطات إليفانتين.
J. P. Free, and H. F. Vos, Archeology and Bible History [Grand Rapids, MI.: Zondervan Publishing House, 1992], pp. 203-206, 211