تجديد للموضوع
شو يا جماعة ما بئا بدكووون ؟؟؟
بطلتو ؟؟
-----
مشان اللي بدّو يرجع للموضوع ؛؛
ملخـّـص الـ 128 رد السابقين مايلي:
كهربجي ئال في مشكلة و البعض ما عرفوا شو المشكلة و المشكلة طلعت جرائم الشرف (كما تسمّــى)
بعد نقاش طويل قرّروا يتـّـصلوا بموقع نساء سوريا اللي يا حرام ما بإيدو شي
المهمّ بعد ما اتّــصلوا فيهن و نشروا عريضة مشان التوقيع و وقـّـعوا عليها بالموقع ما صار شي ؛؛
علماً أنـّـو النساء السوريـّـات كمان عملوا حملة جمع تواقيع على الورق مو بس الكترونيـّـاً (شغلة حلوة و لو كانت بلا فائدة ؛؛؛ طبئت شي مليون بنت من وراها
:P )
بس بعدين عرفت إنـّـو جمع تواقيع دون الحصول على موافقة رسميـّـة من هدول الشغلات تبع الأمن و المخابرات ممنوووووع ؛؛؛؛
المهمّ بالنتيجة ما استفاد حدا شي ؛؛؛
رجعنا للنقاش هون ؛؛؛
في ناس جابوا سيرة الدين و العادات و إلى آخره ؛؛ بس تئريباً في إجماع إنـّـو الئصـّـة مالا علائة بالدين ؛؛ هيـّـه تخلـّـف و حسب ؛؛؛
و في شغلة تانية يمكن متفئين عليها ؛؛؛ هيـّـه إنـّـو مو القانون هوّ اللي عم يشجـّـع على الجرائم بقدر ما المجتمع بحدّ ذاته بيدعم هالجرائم ؛؛؛
طبعاً هاد ما ببرّئ ساحة القانون ، لأن القانون بضحـّـك و اللي ما بيعرفو رح حطّ الموادّ اللي بهالمجال بعد شوي ؛؛؛
-------
و هلأ بحطّ ردّي على الموضوع ؛؛؛
.
إنّها تدعى جرائم الشرف ..!!!
كيف تقترن كلمتان كهاتين ؟؟
متى كانت الجريمة تجلب الشرف ؟؟
-
العضو (كريم أيوب) ئال : [[ انا اوافكك بشرط يمشي القانون كمان على الرجال خليني اقول 50%من الرجال حتى المتزوجين يخونون زوجاتهم اما نسبة النساء
لاتتعدى ال7% اين العدل]]
حبيبي في عدل و لا يهمـّـك ؛؛؛ يعني الـ 50% من الرجال عم يخونوا زوجاتهم مع الـ 7% من النساء يعني في تكافؤ و كلّ خائنة بيطلعلها 7 خائنين ؛؛؛ بئا بدّك
عدل ينصف النساء و لا الرجال ما فهمت ؟!!
و بعدين عاجبتك الشغلة لحتّــى بدّك عدل فيها ؟؟؟!!
..
-----
هلأ الموادّ تبع القانون اللي عم تدعي منظمـّـة النساء السوريـّـات (طبعاً غير مرخـّـصة هالمنظـّـمة) :
المادّة 548 :
1 – يستفيد من العذر المحل من فاجأ زوجه أو أحد أصوله أو فروعه أو أخته في جرم الزنا المشهود أو في صلات جنسية فحشاء مع شخص آخر فأقدم على
قتلهما أو إيذائهما أو قتل أو إيذاء أحدهما بغير عمد .
2 – يستفيد مرتكب القتل أو الأذى من العذر المخفف إذا فاجأ زوجه أو أحد أصوله أو أحد فروعه أو أخته في حالة مريبة مع آخر .
ماذا يعني النص بقوله العذر المحل أو العذر المخفف ؟؟؟
جاء هذا في مواد أخرى ..
المادّة 240 :
إن العذر المحل يعفي المجرم من كل عقاب .
و كذلك المادّة 241 :
عند الاستفادة من العذر المخفف  ملخصاً )
الإعدام أو الأشغال الشاقة المؤبدة أو السجن المؤبد يتحول الى سنة حبس على الأقل .
و ان كان احدى الجنايات الأخرى تحول الى الحبس من ستة أشهر الى سنة .
و ان كان الفعل جنحة لا تتجاوز العقوبة ستة اشهر .
---
لكن أظنّ أنّ القانون و إن تغيـّـر لن يفيد هذا كثيراً ؛؛؛
رأييّ أنّ التخلـّـف هو السبب و الأجدر بنا أن نقوم بحملة توعية نحن الواعوون لبقيـّـة أفراد المجتمع .
و هناك أيضاً ردّ للذين يلبسون رداء الدين و يحتجـّـون به للدفاع عن هذه الأفكار البالية هو التالي :
إنّ الإسلام الذي يجعله ذريعة لجريمته قد حكم في هذا الأمر و وضع له القواعد و جاءت هذه القواعد في سورة النور و الآيات هي :
بسم الله الرحمن الرحيم (( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ
عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ (2) الزَّانِي لا يَنكِحُ إلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (3) وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ
ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ (4) إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
(5) وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّ أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ
الْكَاذِبِينَ (7) وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الْكَاذِبِينَ ( وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ (9) ))
فإذا نظرنا إلى الآية الرابعة نجد أنّ موقف هذا الأخّ لا يحسد عليه إن لم يأتي بثلاثة شهود معه فهو معرّض لثمانين جلدة و كذلك لا تقبل منه شهادة بعد تلك
التهمة التي وجّهها ، و قد استثنى القرآن شهادة الزوج حيث اعتبر شهادته بأربع شهادات على أن يحلف أربعة أيمان ، و في هذه الحالة أيضاً جعل القرآن
مخرجاً للمرأة التي من الممكن أن تتعرّض لظلم زوجها حيث يمكن أن تتخلّص من الحدّ بحلفانها أربع أيمان تنفي فيها وقوعها في الزنا .
إذاً نجد أنّ لا أصل لأن يقتل أيّ شخص لامرأة بينه و بينها أي صلة مهما كانت الحالة ( بما فيها زوجته ) و لو رآها رأي العين تفعل فعلاً منكراً ، و إذا تحقّقت
شروط تطبيق الحدّ أيضاً يطبّقه الحاكم و ليس هو بنفسه .
----
و ختاماً أنقل لكم هذا المقطع الشعري في هذا الموضوع ؛؛؛
يعود أخي من الماخور عند الفجر سكرانا
يعود كأنه السلطان
من سمّاه سلطانا
فسبحان الذي سوّاه من نور
و من فحم رخيص نحن سوّانا
و سبحان الذي يمحو خطاياه
و لا يمحو خطايانا
---
لا تغطّوا هاااا
يا واعيين
سلااااااام
®
مهندس هذا الكون العظيم قد بدأ يظهر على أنـّـه عالمٌ رياضيّ بحت.
^
^
المبادئ الرياضيـّـة هي الأبجديـّـة التي كتب بها الله هذا العالم وبدونها سوف يكون صعباً علينا أن نفهم كلمةً واحدةً من كتاب الطبيعة.
®
|