[نيقولا]

يا

نيقولا التفاسير الموجودة ليست كتاباً منزلاً نعم لها مكانتها عندنا و لكن يبقى فيها اجتهادات شخصية من المفسر كما أنك تقرأ في التفاسير :
قيل كذا و قيل كذا و عن فلان أن معنى ...........

هذا كلام منطقي وأنا وانت نتفق على شيء الآن

أي أن المفسر حريص على إيراد أكثر من تفسير و لا يصح أن تأتي أنت بما تهوى و تقول أنظروا إلى الاسلام و سماحته و تتمسكن ... وضعت سابقاً موضوع عن الجزية و لكن أحداً لم يقربه لأنكم تفضلون معنى الذل لا غيره لتنتقضوا به الاسلام .... إذا كان هذا ما تريد فلا يهمنى إن اقتنعت أو لا .

لم يغني كلامك ما ورد حول الذل . لست أنا او نحن من يهوى الذل وأنت تعرف الشرقي ياأبو سمرة جيداً .
المصيبة هي إجماع أهم كتب التفسير على هذا التفسير لهذه الآيه يا أسمر .. ناهيك عن وضوحها وضوح الشمس
ولكن لم أعد أطلب المزيد من التوضيح لأن القصة ستراوح هنا
ونحن لا نتحاور بهدف ان كل ما يقوله غيري سيقنعني بل يجب ان اتفاهم إلا ما معنى الحوار ؟

سؤال أخير : هل يشكّل بالنسبة لك معنى الصغار أي الخضوع لأحكام الدولة أي إشكال ؟

معنى الخضوع للقانون ولحكامه ليس مشكلة لبشر عاقل . ولكن الدولة لا تأخذ الضريبة مني وهي تذلني . الضريبة في الدولة تدفع عن خدمات وامور محددة ولكن لا ادفعها وأنا صاغر .. وأنا ذليل لأنني مسيحي ولا يدفعها المسلم لن نظام الحكم إسلامي
الكل يدفعون بكرامتهم ولكن نعم بأمر القانون والتشريع . لكن لا يدفع المسلم في دولتي زكاة للدولة وادفع انا ضريبة أسجن ما لم ادفعها
ما مهم نقنع بعضنا بس المهم تتفهم وجهة نظرنا وتعذرنا .. بدك تسميه جهل او تعنت متل ما بتريد .شكراً