[a99101464]

1- حول الحديث القدسي والقرآن : أقول ان هذا لا يجوز لأن الحديث القدسي غير معجز بلفظه اذ هو من الرسول لفظا ومن الله معنى هذا أولا
وثانيا توثيقه يكون أقل من توثيق القرآن في كل الأحوال وتختلف درجة صحته تماما كالأحاديث وهذا لا يحدث في القرآن

2- سؤالك هذا وبهذه الصيغة شائك جدا لتداخله مع العديد من المفاهيم عموما :
- المسلمون يتخذون من الحديث مصدرا للتشريع بأمر الله في القرآن والحديث يعد بذلك المصدر الثاني للتشريع في الاسلام
- الوحي وعلاقته بالتشريع : الوحي هو علاقة جبريل عليه السلام غالبا بالرسول اذ قد يكون من الوحي علاقة الرسول بالله مباشرة وهذا الوحي قد يكون قرآنا او حديثا قدسيا او عاديا او بشارة او تنبيه للرسول او لاطلاع الرسول على غيبا ما للعلم وقد يكون هذا العلم مقصورا على الرسول ليتم له بعد النظر على مصائب الأمة مثلا او ما شابه .
لذلك فقد يكون تشريعا وقد يكون غير ذلك

3- الاسرائيليات : هي كل مادخل لديننا في أى شئ سواء حديث او تفسير او خلافهما من أخبار او أحاديث الأمم السابقة اذا ما كان هذا يتعارض مع الاسلام او توقف عن ذكره الاسلام فلم يبين ان صوابا ام خطأ .
- وعليه فنحن كمسلمين لانقول فيها الا ما قال ديننا فيها فاما نسكت عنها واما نعلن مخالفتنا لها
- اما ما كان يوافق ديننا منها ويدعمه فاننا نعتبره من ديننا كجزء لا يتجزأ منه .

هذا ولكم مني خالص
التحيات