مقابلة مع سميح شقير
عرف بأغانيه الوطنية والثورية, كتب معظم أغانيه و لحنها جميعا ، كما قدم العديد من الفنانين من أبرزهم سهير شقير صاحبة الصوت الاوبرالي الحاد ، ولحن الموسيقى التصويرية للعديد من المسلسلات و المسرحيات أبرزها مسرحية خارج السرب لمحمد الماغوط .
كما أصدر هذا العام ديوانه الشعري الأول بعنوان "نجمة واحدة"
كيف تصنف أغانيك ، وضمن أي اسم تسميها: سياسية ، اجتماعية أم ملتزمة ؟
أنا ضد هذه التصنيفات والخانات المسبقة ، أنا مع أغنية "الحياة" والتي عبر النص والإحساس بالأغنية نستطيع رؤية حالة متداخلة من تفاصيل الحياة ، ففيها حضور للطبيعة و العاطفة الإنسانية ولظلال حركة الأشياء بعلاقتها مع المكان ، للأصدقاء للأحباء لفلسفة اللحظة ، هذا النص الحي الذي يقدم صورة حقيقية من طرف الواقع . وأنا لذلك أسميها أغنية الحياة .
كما أني لا أطلق على نفسي "صاحب تجربة سياسية" رغم اعتزازي بالمحتوى السياسي الذي قدمته فمن الممكن أن تدخل أغنياتي تحت تصنيف عاطفية لكن ليست محض عاطفية لأنها تحتوي أيضا على أكثر من محور ومسار ويمكن قراءتها على أكثر من مستوى ، ومن الممكن تسميتها وطنية لكن عموما أحاول تكون الأغاني متداخلة المعاني كما هي الحياة .
ما سبب دخولك هذه التجربة الفنية ذات الخط الخاص وهل حققت طموحك في " إعادة الأغنية لمنحاها الثقافي " ؟
أنا من المؤسسين لهذا الجو الثقافي الغنائي ، وأنا لم أبدأ بالتجربة لأضيف مغني على المغنين ،الفكرة ببساطة هي كيف من الممكن أن أدخل شحنة ثقافية محملة بفكر ومعنى ومضمون عبر الموسيقى لأساهم ببناء وجدان جيلي الذي عاني مثلما عاني الجيل الذي يليه، وأساس تجربتي كانت قائمة على تكوين هذا الملمح لأغنية تكون عمود من أعمدة الثقافة ليست للتسلية ولا للرقص ، وأغنيتي هذه تعطي تصورا عن كيف وليش ولمين ؟
أما رسالتي بالفن فهي إيجاد المقاربة ما بين الغناء والثقافة وداخل الرسالة حزمة رسائل ، يمكن أن نسميها معركة جمالية مع هذا العالم ، ممكن دافع عن العدالة ، رفض القهر والاغتراب ، طلب الحرية لأحرار العالم ، الدفاع عن المرأة ، عن قيم الجمال ، فكل حالة استلاب جمالي أنت بمواجهتها تختزل بمعركة جمالية وبداخلها رسائل كبيرة .
هل من رابط يجمع بين سميح شقير ومارسيل خليفة وزياد الرحباني ؟
من خلال المتابعين لي ولأعمالي أشعر أنهم يضعوني مع مارسيل وزياد بكادر واحد ، وهذا له مبرر فرؤية زياد للفن ولدوره وانتماؤه الذي حدده من خلال طريقته باستخدام الفن ليقدم دفقة من العدالة الإنسانية ، و تمسكه بالجمال الحقيقي المبني على قيم هذه العدالة ، هي معنى ورؤية ، ونحن نتقاسم هذا الشيء مع زياد ومارسيل وفيروز.
كما أن هناك حزمة من الفعاليات الفنية تقوم على ذات الرؤية ، ويوجد مقاربة يمكن تلمسها بسرعة من المتلقي فيقوم بإنشاء هذه الصلة ، وأنا لا أستغرب أن يضعوا الأسماء بجانب بعضها وهذا مثار اعتزاز أن يوضع اسمي في هذه الحزمة .
هل تعتقد أن جنسيتك السورية كانت عائقا لتعرف الناس بك بينما دفعتهم جنسيتهم اللبنانية للشهرة؟
ربما يكون للمكان ولإمكانياته الإعلامية تأثير في هذا المجال ، فإمكانيات لبنان إعلاميا أكبر من سورية ، كما أنه أقدر ثقافيا على توصيل المعلومة والخبر والمتابعة .
يتهم الإعلام السوري عادة بالمتجاهل للثروات الفنية السورية الثمينة ، هل تؤيد هذا الاتهام وما تعليقك ؟
بالفعل هناك شيء غير معقول، فمن ناحية يجري البكاء على واقع الأغنية والثقافة وعلاقتهما تحديدا ويطلب أغنية راقية تحمل هموم وأفراح وعمق الشعب ، ومن ناحية ثانية يتم التعتيم على الأغنيات التي تحقق ذلك وتهمل .
كما نجد أن هذا النوع من الأغاني يلاقي مدى أوسع رغم أننا نلاحظ نفس الموقف من التهميش والإهمال ليس من الإعلام السوري فقط بل العربي ككل ، حيث يجري تهميش الأغاني التي تتعمد أن تكون قريبة من عمق الناس والتي تعتمد على القصيدة و البحث الموسيقي .