[net_man]

وفى رسالة يهوذا 1 : 21
(20)وَأَمَّا أَنْتُمْ أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، فَابْنُوا أَنْفُسَكُمْ عَلَى إِيمَانِكُمُ الأَقْدَسِ، وَصَلُّوا دَائِماً فِي الرُّوحِ الْقُدُسِ (21)وَاحْفَظُوا أَنْفُسَكُمْ فِي مَحَبَّةِ اللهِ، مُنْتَظِرِينَ رَحْمَةَ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ إِذْ يَعُودُ وَيَأْخُذُكُمْ لِتَحْيَوْا مَعَهُ إِلَى الأَبَدِ
الروح القدس ، الله ، يسوع المسيح .

فى رسالة بطرس الرسول الاولى 1:
(2)بِحَسَبِ عِلْمِهِ السَّابِقِ ثُمَّ قَدَّسَهُمْ بِالرُّوحِ لِيُطِيعُوا يَسُوعَ الْمَسِيحَ وَيَطْهُرُوا بِرَشِّ دَمِهِ عَلَيْهِمْ.
الاب فى التعبير " بحسب علمه " ، الروح ، والكلمة فى يسوع المسيح

ولا شكك ان هذه الايات وغيرها يؤكد وجود الاقانيم فى الله وانها ليست تجليات او صفات ... يا زميلنا العزيز ان عقيدة التثليث كما قدمتها لكم بتعريف بسيط مستمدة من الكتاب المقدس وفى ايات كثيرة ... انت تقول انها من المجامع ... ولكنى احب ان اوضح لك ان المجامع هذه كانت تعقد للرد على الخارجين بافكارهم عن المسيحية الحقيقية ولهذا فكانت تقر الافكار الصحيحة وترفض ما دون ذلك باجماع المسيحيين وبالرجوع الى الكتاب المقدس وهو المشرع بالنسبه كما القران بالنسبة لك ... وهى واضحة وظاهرة فى العهد القديم " التوراة " اى ان لها وجود فى العهد القديم ايضا كما فى :
ففى سفر التثنية اصحاح 32 اية 6 :
(6)أَبِهَذَا تُكَافِئُونَ الرَّبَّ أَيُّهَا الشَّعْبُ الأَحْمَقُ الْغَبِيُّ؟ أَلَيْسَ هُوَ أَبَاكُمْ وَخَالِقَكُمُ الَّذِي عَمِلَكُمْ وَكَوَّنَكُمْ؟...
دعى الله آبا .. وهو خالق اى الله دعى الاب وهو له صفة الخلق ...
وفى مزمور 33 اية 6 :
(6)بِكَلِمَةٍ مِنَ الرَّبِّ صُنِعَتِ السَّمَاوَاتُ وَبِنَسْمَةِ فَمِهِ كُلُّ مَجْمُوعَاتِ الْكَوَاكِبِ.
وهنا نجد كلمة الله صنعت " خلقت " السموات واشياء اخرى وها هو الاقنوم الثانى " كلمة الله " ولها ايضا صفت الخلق .. صفة الله .
وفى سفر ايوب اصحاح 33 اية 4 :
(4)رُوحُ اللهِ هُوَ الَّذِي كَوَّنَنِي، وَنَسَمَةُ الْقَدِيرِ أَحْيَتْنِي،
ها هو الاقنوم الثالث " الروح القدس " ... له صفة الله ... صفة الخلق ...
اى ان الله الاب خالق ... والابن او الكلمة خالق ... والروح القدس خالق ...
ولو اتعبت نفسك وابتعدت عن المضلين المضللين وبحث قليلا لوجدت ان علماء كثيرين مسلمين قد سبقوك فى دراسة الثالوث المسيحى كما سوف اوضحه لك فى السطور القادمة :
تفهم فخر الدين الرازى قصد المسيحية فى عقيدة التثليث فقال : " ان النصارى يقولون بجوهر واحد وثلاث اقانيم وهذه الثلاثة إله واحد كما ان الشمس اسم يتناول القرص والشعاع والحرارة وفى تلازم طبيعى بدون تقدم او تتابع فالشعاع مولود من القرص والحرارة المنبعثة من القرص مستقرة فى الشعاع والثلاثة تسمى شمسا واحدة وان يقال لكل من الثلاثة شمس وعنوا بالذات الآب وبالابن الكلمة وبالروح الحياة وقالوا ان الاب إاله والابن إله والروح القدس إله والكل واحد "
التفسير الكبير ج 2 ص 102