[sandra]

من أقوالها


«هوجمت خصوصاً بسبب فصل الامومة، وصرح رجال كثيرون بأنه لم يكن يحق لي التحدث عن النساء لكوني لم أنجب أولاداً، ترى، هل أنجبوا هم.؟ إنهم يعارضونني بأفكار ليست حاسمة ولا قطعية، أتراني قد رفضت كل قيمة لشعور الامومة والحب؟ كلا، لقد طلبت من المرأة أن تعايش هاتين القيمتين وبشكل حرّ، في حين أنهما غالباً مايخدمانها كحجة، وأنها تخضع لهما إلى درجة أن الخضوع يبقى إذ يكون القلب قد جف»
«كان من ألوان سوء التفاهم التي خلقها الكتاب الاعتقاد بأني كنت أنكر فيه أي فرق بين الرجل والنساء، والحقيقة أني بالعكس قست وأنا أكتب الكتاب ما يفصل الجنسين، ولكن ما ذهبت إليه هو أن تلك الاختلافات هي ثقافية وليست طبيعية، وأخذت على عاتقي أن أروي كيف كانت تنشأ هذه الاختلافات (....) وهكذا ألفت الجزء الثاني: التجربة المعاشة» ( في دفاعها عن كتابها الجنس الثاني الذي أثار جملة من الانتقادات)


كان موضوع «دم الآخرين» كما ذكرت تناقض هذه الحياة التي عشتها في ظل «حرية» اعتبرها أولئك الذين يقربونني مجرد شيء، ولكن هذه المقاصد فاتت الجمهور، وصنفها الكتاب على أنها رواية عن المقاومة .... وصنفت أيضا كرواية وجودية وكانت هذه الكلمة قد أصبحت تلازم آلياً آثار سارتر وآثاري. (عن كتاب دم الآخرين)


الانسان لا يولد امرأة بل يصبح ذلك لاحقا.

العالم كان دائما عالم الرجل، وكل ما قيل لتوضيح ذلك ليس كافيا

وأختم الموضوع بقول لـ اليزابت بادينتر
إيتها النساء أنتن مدينات بكل شيء إلى سيمون دو بوفوار



نقلاً عن ميمو
من كتب سيمون دو بوفوار في مكتبة أخوية

مذكرات فتاة رصينة