[اللامنتمي]

أهلا ً بكَ صَديقي العَزيز فادي

فِي البداية يَجـِبُ أن أقول أني لا أتحدثُ عَن الشَـهوات وَ كَأنها الغاية الكُلية فِي الحياة

عَلى الرُغم أنها الوقودُ المُحرك لـِ هَذا الإنسـان

فالجنـسُ شَـهوة وَ الأكلُ شـَهوة حَتى الإيمان تـَخلقه ُ الشَـهوة " أحيانا ًَ "

وَ الكَثيرُ مِنَ الرغبات في الحَياة هِيَ في حَقيقتها شَـهوات تـَخلقها غرائزُ الإنسـان

وَ لسّـتُ مَع الهَمَجية وَ العَشـوائية التي تـَجعلنا نـَفقد السَـيطرة عَلى شَـهواتنا

كَما أني لسّـتُ أيضا ً مَع ذلكَ القمع وَ الكبت التي تـُسرِفُ بـِ طغيانهِ بَعضُ المُعتقدات

بل أنا مَع احترام ِ هَذهِ الشَـهوات فِي هَذا الإنسـان

هَذهِ الشَـهوات التي وُجـِدتْ فيهِ وَ قامت بـِ تـَحريكِهِ وَ دَفعه

إنَ الإنسـان لا يَسـتطيعُ أن يَتجَاهَلَ هَذهِ الشَـهوات التي فِي داخِله أو يَنكرها

لكِنهُ يَسـتطيعُ أن يَعبَثَ بها بـِ كَبتِها وَ تـَحويلها إلى " شَـهواتٍ شـاذة "

مِن خلال ِ إدخالِها ضِمنَ إطاراتٍ مُحقِرة او مؤطِرة بـِ شَـكل ٍ مُقيد

يَسـتطيع الإنسـانُ أيضا ً أن يَحتـَرِمَ شَـهَواتـَهُ وَ يَفهَمَها مِن خلال ِ أبعادها الحَقيقية وَ الواقِعية

وَ مِن ثمَ يَتحَكَمُ بها لـِ يُصّبـِحَ سَـيدا ً عَليها

سَـيدا ً عَليها مِن دون ِ أن يَحتاجَ إلى الغـَيب لـِ يُرعبه أو إلى المُجتمع لـِ يُحَقِرَ الإنسانَ به

إني أتحَدثُ كـَ إنسـان ٍ لا يُطيقُ أن تـُراقِبهُ التقاليدُ وَ الأعراف وَ المُعتقدات

لـِ تصدِر الأحكامَ على كُلِّ رغباتهِ بـِ ذلكَ الشَكل ِ المُتسـلِط

إني أتـَحَدثُ كـَ إنسـان ٍ يُريدُ أن يَتقبلَ نفسـهُ كَما هِيَ

مِن دون ِ أن تخلقهُ اعتقاداتٌ وَ أعرافٌ تطمِسهُ بها وَ تـُهَمِّـشُ نفسـهُ فيها ,.

فـَ هَل يَستطيعُ الإنسـان أن يَتنزعَ خوفا ً تـَعَوده وَ تـَكيفَ مَعه ؟


مَحبتي الخالِصة لكَ ,.