الكلام ذو شجون
والشعر مطية الشعراء ..
حداؤهم (غناؤهم) يغوص في الأعماق ويطفو على المعنى
يتمايزون كل حسب قدره ..
يصلون السماء كـ الـ يعرف طرقها ويملك مفاتيحها
صوفيون / وعرفاء
ولكنهم .. يقولون ما لا يفعلون :
فليت الذي بيني وبينك عامر ٌ ** وبيني وبين العالمين َ خراب ُ
أتدرين يا بيرسونيتا :
هذا لعمري أثر الـ ( يقولون ) ... فكيف الـ (يفعلون) ؟
هؤلاء ( الـ يقولون ) صهروا المعنى في الحرف فكان خط إنتاجهم حافل بروائع الكلم
فكيف ( بـ الـ يفعلون )
بمن انصهرت أجسادهم في الله / قصيدا ً لا كـ القصيد فرفعوا قصائدهم / أرواحهم ( شهداء ) يرجون العطاء
الذين باعوا/اشتروا أرواحهم للمولى ..
هؤلاء هم الشعراء حقا ً
همسة : حسبك هذا الشهيد (علي أشمر) سيد شهداء المقاومة اللبنانية دليلا ً واضحا ً على ( العاشق الحقيقي )
رُبَّما حَلْقَةُ صوفِيِّينَ
في أعلى جبالِ الوجدِ
أَغْرَتْهُ لأنْ يكتشفَ العمقَ الإلهيَّ بِهذا الكونِ
فانشقَّ المدى
عن عاشقٍ قد نوَّرَ الروحَ بِمِشْكَاةِ يقينٍ عَلَويٍّ
ومضَى يسبحُ في كينونةِ الأشياءِ حتّى لامَسَ القعرَ
وحتّى القعرُ لا يعلمُ من أينَ الفتى جاءَ
ولكنْ من زمانٍ خارجَ العصرِ
فَهذا الوَهَجُ الروحيُّ
لا يُمكنُ أن يُنجبَهُ عصرٌ من الفولاذِ ..
هذي الوردةُ الزهراءُ
لا يُمكنُ أنْ تولدَ ـ مهما حَاوَلَتْ ـ
من أُمَّةٍ في موسمِ الزقُّومِ ..
والله !
هُوَ الوعدُ السماويُّ لنَا أن نرثَ الأرضَ
هُوَ الوعدُ
أتى يحملُ في أضلاعِهِ كوخاً من الإيمانِ
معموراً بِحُبِّ الله والأرضِ
وطفلٍ ضاقتِ الأسماءُ عن إيمانهِ إلاَّ ( عليٌّ ) ..
.
.
.
وارتفعت القصيدة/الروح :
حتّى عَرَجَ العشقُ عروجاً فادحاً
فانتصبَ الله من العرشِ لهذَا العاشقِ الداخلِ
لِلتَوِّ مدى الكينونةِ الكبرى ..
عليٌ يا علي ٌ
هذهِ صوفيَّةٌ غابتْ عن ( الحلاَّجِ )
في تأويلِهِ الناريِّ للعشقِ
فَحَدِّثْ :
كيفَ أوْجزتَ المقاماتِ جميعاً
في مقامٍ واحدٍ
فارتبكَ المطلقُ إعجاباً بِهذي الحالةِ البِكْرِ ..
.
.
.
آآآآآآه ِ
يا ليتكَ وزَّعْتَ على الأُمَّةِ إيمانَكَ
كي يكتمِلَ الجوهرُ في قاعِ الضمائرْ
أيُّها الزاحفُ نحو ( القُدْسِ )
نهراً من دَمٍ يخترقُ التاريخَ ..
لا زلتَ ولا زلتَ ولا زلتَ
فتىً تنجبهُ كلُّ الحرائرْ
بيرسونيتا
لا تأبهي لهرطقاتي ... 
تحية تشبه عشقك
جنوبي الهوى قلبي ، وما أحلاه أن يغدو هوى قلبي جنوبيا
|