الصراعات الداخلية التي تنشَـأ دائماً عندما يحضرُ " نيتشه "
والجدلُ الذي يحتدمُ ليسَ سببه ُ عمقُ الثقافة أو إضمحلالها
بل هي نتاج لـِ فكر " نيتشـه " ذاته
هكذا هُوَ , لايمكنُ أن تموضعه أو تفهرسـه ثم تأتي لـِ تنتخبَ مِنه ُ فلسـفة واضحة أو منهجٌ جَلي
حتى أفكارهُ غير قابلة للتبويب أو التنسيق إنه ُ فوضى وَ أيُ فوضى
!
اصبت عند ما قلت ان نيتشة لا يدرس الا كواحد (نوس) و لكن الا تشاركني رأيي ان شموليه ذاته و افكاره و الطريقة التي يتعامل بها مع عقلك كمتلقي تزج بك في غياهب فكر صوفي من طراز خاص جدا رفيع اضنها بقايا افكار متصوفة المان درسهم نيتشة في بداية حياته و باعتقادي حتى فكرة الانسان المبدع و الانسان العادي و الجسور الواصلة بينهم هي صرف فكر صوفي و انجذاب و باعتقادي هذا الفكر مخيف اي (الصوفي ) انه يتملكك ليحل فيك و يمارس عليك اقسى انواع الحضور المارسيلي ليسلبك جميع ادواتك و لكن بالمقابل هذه الصوفية هي من يسهل عليك قرأة نيتشة فلست بحاجة الى ارث ثقافي كبير انك بحاجة لأن تؤمن به فقط
المهم أنْ تحاول قدرَ المُستطاع أن تنجو من لعنته
هل هناك اجمل من لعنة العشق
أهلاً بكَ يا صَديق
شكرا لأنك اعتبرتني صديق
كَيفَ حالك . ؟
حالي في قلق وجودي يقتلي و احبه
الحياة محببة والموت هادئ ولكن المشكلة هي الانتقال
حرية التعبير وحرية الفعل هما بلا معنى من غير حرية التفكير. ولا حرية في التفكير من غير شك.
|