[قرصان الأدرياتيك]

كاتب النص الأصلي : اسبيرانزا

2- كان يقول بالحلول والاتحاد . أي : أن الله تعالى قد حَلَّ فيه ، وصار هو والله شيئاً واحداً . تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.
وهذا هو الذي جعل له القبول عن المستشرقين النصارى لأنه وافقهم على الحلول ، إذ إنهم يعتقدون في عيسى عليه السلام أن الله تعالى قد حَلَّ فيه . ولهذا تكلم الحلاج باللاهوت والناسوت كما يفعل النصارى . فمن أشعاره :
سبحان مـن أظهر ناسوته سـر لاهوته الثاقـــب
ثم بدا في خلقـه ظــاهراً في صورة الآكل والشارب

عزيزتي إسبيرانزا
أعلمُ أنّك نقلتِ هذا النقد والتحليل عن مكانٍ آخر، ولكنَّ الضّرورة تقضي بأن أعلمك أنَّ كاتب هذا التحليل جاهلٌ بأبسط مبادئ المسيحيّة، فالحلوليّة مبدأٌ فلسفيّ دينيّ أنكرته المسيحيّة وحرّمته لأنّه يُنافي أهمّ عقائدها، أعني التجسّد. كما يبدو أنَّ الكاتبَ أيضاً يجهل الفرقَ بين الحلوليّة والاتّحاد، فالأولى طبيعةٌ مخفيّة تحت طبيعةٍ أخرى تبدو ظاهراً في شخصٍ أو شيء؛ والثّانية طبيعة في طبيعة في شخصٍ واحد دون امتزاجٍ أو انفصال.
وليسَ كلُّ من كتبَ عُدَّ كاتباً أعاذنا اللهُ من جهل العقول. وأنصحُ لكِ مراجعةَ المصادرِ ومنابع القراءة لئلا تتبعي مثل هذه الأوهام الهشّة.
كما ويطيبُ لي أن أقدّمَ لكِ حدائقَ وردٍ من أجلِ الكتبِ التي حملتِها إلينا... دمتِ سالمة .