اقتباس:
كاتب النص الأصلي : جون دارننك
وهنا تكمن الفكره الخاطئه انتهز المعارضون الاسلاميون الفرصه وحشدو حشود الطوائف الاخرى على اساس الطائفيه والكل يعرف ما حدث وكان الرد دمويا بشكل لم يسبق له نظير مما ذاد من تأكيد وجه النظر المغلوطه لدى الطوائف الاخرى بأن النظام طائفي بحت
طبعا انا لا انكر ان هناك بعض الممارسات الطائفيه لبعض مرتزقه هذا النظام
ولكن لو نظرنا بعين من التحليل لعرفنا ان المال هو سيد الموقف
وبتحالف غير معلن بين البيروقراطيه في النظام وبين راسماليه السوق
تم اقتسام البلد بشعبها وخيراتها
اما بما يختص بالعلويين ما بعد حكم بشار او غير بشار لايهم اييا يكن المهم ان تتغير صيغه الحكم وليس الشخص
والعراق مثل على ذالك
|
اعتقد أن هذا التحليل الأسلم والأقرب إلى المنطق و الدليل ما نجده من اقتسام السلطة و المنفعة بين أقلية من مختلف الطوائف بينما ترزج الغالبية العظمى للشعب بجميع طوائفه و اديانه تحت نير الاستغلال و انتهاك الحقوق
و أضيف على ما سبق أن ما نجده من سجالات و الاتهامات المتبادلة بين الأطراف المتنازعة على السلطة (و ليس المتنازعة على مصحلة الوطن) هو ميلها لإلقاء التهمة الطائفية على الآخر بينما كلٌ يحاول إلهاب المشاعر الطائفية خلفه و العداء للآخر : فنجد المدافعين عن النظام يرددون : هل تريدون حكم متطرفين دينيين؟ و من جهة أخرى ترد المعارضة الطائفية : العلويين استأسروا بالسلطة
ضمنيا كل طرف يعترف أنه يطلب بالسلطة لنفسه على أساس "المشكلة الطائفية الدينية" للآخر و ليس على أساس إدارة دولة و بناء مجتمع و حضارة
المواطن السوري مواطن سوري مهما كان لونه او عرقه أو أصله أو فصله أو قومتيه أو جنسه أو دينه أو طائفته أو انتماءه السياسي أو الحزبي