[الموسيقار]

كاتب النص الأصلي : Raw

أوّلاً التبعيّة الدينية عمرها من عمر آدم عليه السلام و ليس 1400 سنة؛ فهي موجودة حيثما وّجد الدين سماويّاً كان أم أرضيّاً و بوذا و

كونفشيوس و زرادشت و و ... يشهدون على ذلك.
و أعترف أنّي ارتكبتُ خطأً في التعبير حينما ذكرتُ أنّ الحكومات هي التي تسبّبت في التبعيّة حيث أنّ الصحيح ما قلتَه أنت و هو

لكن أخالفك في

يا أخي لا ما عندي خبر!
الكلّ يعلم و أنت مشمول بكلمة "كلّ" الكلّ يعلم أنّ الإسلام هو السبب الأساسي و الوحيد و فقط هو المسبّب في قيام الدولة الإسلاميّة

التي انطلقت من الجزيرة العربيّة و امتدّت لتغطّي نصف اليابسة المأهولة في ذاك الوقت و تعلم أيضاً أنّ ذلك تمّ في وقتٍ قياسيّ و لم يحتَجْ

لقرون لتطهير العقول من التبعيّة القبليّة و الدينيّة و و .. و كذلك تعلم ما هو الحال الذي كان عليه العرب في ذاك الوقت حيث تكفي كلمة "

الجاهليّة" التي يوصفون بها لتبيّن ما هو شكل أدمغتهم.
--
ممّا سبق أجد أنّ حججك التي تضعها قد ضُحدِت من حيث أنّ الدين (و بشكل خاصّ في حالتنا الإسلام) أو التبعيّة القبليّة و الهرمونيّة لم يكونوا

عائقاً أمام الديمقراطيّة أو الدولة الناجحة بكلّ المقاييس و ليس بالديمقراطيّة فقط.
.
أيضاً أريد أن اذكر مثالاً من عصرنا الآن؛ هل تعلم درجة التديّن في "اليونان" إذا لم تكن تعلم اسأل "محمّد عفش" ثمّ قرّر إن كان الدين عائقاً

أمام الديمقراطيّة.
--

صديقي: العلاج قوامه الأساسي الإرادة من الحكّام ولا أقصد بكلمة إرادة تلك التي يقولونها للمعاقين أقصد الخطوة الأولى أي أنّ الحكّام

يريدون العلاج بالفعل أم لا؛ الآن إن تخطّينا هذه الخطوة أي أراد الحكّام العلاج فالأمر بسيط هو أن يلبّوا للشعب ما يريد؛ ليس كما يلبّي الأبّ

لأولاده بل أبسط من ذلك؛ كيف؟!
الشعب كما نرى بحاجة للدين فهو أفيونه إذاً لنلبس الدين حلّة ديمقراطيّة و نعطيه إيّاه بالتاكيد سيستطيع حمله و لن نحتاج لقرون لتعلّم كيف

يمكن للديمقراطيّة و الدين أن يتعايشا؛ فالأحزاب الدينيّة هي شكلٌ من أشكال تضافر الدين و الديمقراطيّة؛ فالأحزاب الدينيّة منتشرة في

أوربّا؛ هل أوربّا غير ديمقراطيّة؟!
دعِ الشعب يجرّب بنفسه و يحكم أيّ نوعٍ من الأحزاب يناسبه أكثر الديني ام القومي أم الاشتراكي أم ماذا؟!
إذا كان لديك طفلٌ صغير و يريد أن يمسك بالمدفأة لن تستطيع ردعه مهما حذّرته منها بل و ربّما يزداد إصراره على الاقتراب منها و اكتشاف ما

الذي يجعلك تمنعه، لكن إن تركته يمسّها مرّة واحدة فقط و يشعر بحرارتها الحارقة لن يعود مجدّداً حتّى لو رآك تمسكها أنت.
و عندما جرّب أصدقاؤنا الأوربّيّون الديمقراطيّة و لم تكن ديمقراطيّتهم مشروطةً بفئة معيّنة من الأحزاب وصلوا بالنهاية إلى أنّ الأحزاب الدينيّة

لابدّ منها و هذا واضحٌ الآن بشدّة حيث أنّ العديد من هذه الدول يوجد في ائتلافاتها الحكوميّة حزب ديني ما.
و اسمح لي بأن أجتهد في استنتاج الصيغة التالية: المنع ثمّ المنع ثمّ المنع ولّد لدينا حبّ الاطّلاع بل أجّج لدينا هذا الحبّ بالاطّلاع إلى أن تطوّر

إلى شغفنا بأن نجرّب بأنفسنا ظنّاً منّا أنّ الخُلد هو ما مُنع عنّا، كما ظنّ أبونا آدم حين مُنع من الأكل من الشجرة؛ فطالما أنّ المنع موجود

فالرغبة تزداد بعكس المنع؛ و لم يكذب من قال "الممنوع مرغوب".
--

بالهداوة بالهداوة!
لم تبدأ هنا؛ بل تبلورت و تعزّزت هنا حين ذكرتٌ أنّ الحاكم هو القدوة و لا أقصد بأنّه قدوة واجبة أدبيّاً بل قدوة لازمة بشكل آلي (مثال: في

شركة ما تجد موظّفاً يتأخّر و حين يسأله رئيسه المباشر لماذا تأخّرت يجيب "المدير" يتأخّر فلماذا لا أتأخّر أنا؟! لم تكن إجابته لأنّه يحبّ المدير أو

يقلّده تقليداً أعمى بل أجاب هكذا كي يبرّر عملاً غير مقبول) و بكلّ حال فإنّ هذا ليس لبّ حديثنا فليس المهم بدأت هنا أو هناك المهمّ أنّها

موجودة و يعزّزها تصرف القدوة.
.

بالفعل أنا كمان هي أكتر شغلة تفاجأت فيها!
حضرتك عم تحكي عن الديمقراطيّة و الوطن و الشعب و الـ و الـ ... بتجي بتئول الشعب العلوي؟!!
يعني سوريا بلا زغرة كم شعب فيها؟؟
حلوة و الله بكرا بيطلع في عندنا الشعب الصاخوري و الشعب الميداني و شعب العزيزية...
شغلة تانية: هلأ شو الفقر بمفهوم سكّان سوريا؟
أنا بجاوبك؛ الفقر إنّو ما تعرف بكرا شو بدّك تاكل و بالإسقاط على الأرض نجد معنى هذا أن لا يكون لديك دخل ثابت و دوري بعبارة أخرى أكثر

دقّة أن لا تكون موظّفاً؛ هلأ طلّعلي نصّ موظّفي الجيش من وين بعد هيك شو ما كانت النتيجة اللي طلعت معك أنا ما إلي حكي.
--

بتعرف شغلة
عن جد عن جد هي الجملة ضحّكتني شي بخمسة (الخمسة أعلى شي بالمقياس عندي)
تعا اضحاك معي..
سبب تخلّفنا إنّو دولة نامية؛ (*) سبب إنّو نحنا دولة نامية التبعيّة الدينية و العشائريّة؛ سبب إنّو نحنا عندنا تبعيّة دينيّة و عشائريّة هوّ إنّو دولتنا

نامية و غير هيك ما بناسبها؛ و سبب إنّو غير هيك نحنا ما بناسبنا هو التخلّف؛ و سبب التخلّف إنّو نحنا دولة نامية؛ [اذهب إلى (*)].
يعني اللي ضحّكني مين اللي أوّل البيضة و لا الدجاجة؟!
--
و مشان التتمّة بقرا منيح و بردّلك خبر



®

عظيم .. حلو نتلاقى بأماكن .. متل ما أنو ممكن نختلف بأماكن ..

خلينا نحكي عن الاسلام شوي .. الاسلام عزيزي .. في بداية فورته العقائدية التي استمرت مئة سنة .. كان اله تأثير عجائبي على نفسيات معتنقي الدين الجديد .. وكان من الممكن أنو هالفورة تستمر .. لولا المصالح السلطوية والتناحر السياسي اللي بلشت بذوره من أوائل الخلفاء الراشديين .. وبعدين هالتناحر طاف على السطح وبين الصخام اللي كان مخبى من لما انقتل عثمان بن عفان .. و صارت حرب الجمل .. والحروب اللي اجت بعدين .. واستلام معاوية .. وغيرو وغيراتو .. والفتوحات الاسلامية الدموية اللي تغطى عكتير منها .. وتم التركيز عالصورة المشرقة بس للفتوحات الاسلامية .. شيل عن ذلكـ نفسية الانسان العربي اللي بيعتمد العشائرية كدستور علاقات عامة تراجعت شويي أول الاسلام بعدين رجعت بصورة أقوى لما كبرت خيرات الدولة الاسلامية .. وبظن بتعرف عن خلافات القيسيين واليمانييين اللي ما سلمت دولة اسلامية مننها ..

هالشي بالأخير ساوا الدولة الاسلامية دويلات .. واجا الحكم العثماني كنتيجة نهائية اعتمد سياسة التجهيل للبلدان العربية المحتلة ليسهل السيطرة ... ومنظومة الاستبداد كانت بأبشع صورها ..

أنا معكـ أنو صيغة الحكم .. بتعمل تخلف .. بس كمان ع مراحل زمنية . كبير ة يعني ما في نظام حكم بميت سنة ينقل الشعب من شعب متحضر لمتخلف .. والعكس صحيح ..

القصة بعقلية بتاخد صيغة تنازلية .. وبتضل تنحدر مع استمرار الكبت والتخلف .. واستمرار تطور المجتمعات التانية .

القصة مو قصة البيضة أول ولا الدجاجة ..

القصة متل أنو ازا بدكـ تحضر طبخة .. لاززم كل مكونات الطبخة تكون متوافرة لحتى تطلع (أصولية) بس لو قللت شوية بهارت .. بتشيط الطبخة .. وبتنتزع ..


بعدين كلمة الشعب العلوي .. أنو قلتا هيكـ .. يعني لأدحض كلمة قلتا أنو النظام مفضل الطايفة العلوية عن غيرها لا كتير تدقق عليها ..

بس تعا شوف .. العلوية بالبلد .. ليش عم يتوظفوا بالجيش برأيكـ؟

لأنو ما في عندن أي راسمال .. ولا ممتلكات .. والقاعدة التعليمية عندهن كتير ضعيفة (وهاد بيتبع للقمع اللي تعرضلو العلوييين بمختلف حقب الحكم الاسلامي حتى العثماني)

معكـ أنا .. أنو ضباط الجيش أغلبهن علوية ..بس تفرج وشوف عالمسيطرين بالجيش هنن مين ؟

وأولهن حسن تركماني .. . أكبر شخصية عسكرية بسوريا ..


هلأ بالنسبة .. للدول اللي عم تحكي عنها .. أنو فيها أحزاب دينية ..(فيكـ تسميها يمينية ) مزبوط هالحكي .. بس بعمركـ سمعت عن حزب مسيحي .. بدو يطبق رسالة المسيح في الأرض .. وبدو يقطع الايدين والروس ؟

التيارات اليمينية بالدول المتنورة .. هي عبارة عن تيارات دداعسة ع بنزينن التشدد بأمور تفصيلية .. ضمن المظلة الكبيرة اللي هيي العلمانية .. واحترام حريات الأديان ..

لأنو بالأساس الدين محيد .. بشكل عضوي عن الحياة الجتماعية بدول العالم الأول .

حبيب التيار الديني .. هون .. وخاصة الاسلامي .. توجهه شمولي وقمعي بشكل مخيف .

ومثال على ذلكـ الحكم الاسلامي (الصوري) بالسعودية .

كمان .. ودمتم .