بل انظر الاتى :
قال أبو عبيد: حدثنا إسماعيل بن ابراهيم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر، قال: ليقولنّ أحدكم قد أخذت القرآن كله، وما يدريه ما كله؟ قد ذهب منه قرآن كثير. ولكن ليقل قد أخذت منه ما ظهر .
(الإتقان باب الناسخ والمنسوخ ).
فهل هذا هو الحفظ ؟
لهذا انا لم اخطأ فى سؤالى الذى وضعته لكم هنا ... البسملة اية فى النمل ... كلام جميل ... ولكن قبلها كيف كان تقرأ الفاتحة وانتم تعدون البسملة ضمن اياتها ؟
هل كانت ناقصة مثلا ... ثم اضيفت اليها البسملة بعد النمل ... اذا كيف تعدون البسملة ضمن اياتها ؟
اما بخصوص ما تقوله :
اقتباس:
أتنظر إلى القذى فى عين أخيك .....وأنت أعمى ..........
هذا يسمى الإسقاط فىعلم النفس كما قال الأخوة .......
|
لا يحبيبى ده اسمه فى علم النفس " تضيق المجال الادراكى " عندكم لانه ما اقدمه بالدلائل من كتب تفسيركم يهدد كيانكم .
اما بخصوص ما تزعمه من مناظرة وخلافه فى شبكة الجامع فالمناقشة من طرفين ... تنقلون عنهم دون وعى او فهم ... فقط لمجرد المنظرة ...
قل لى ايها الزميل كده .... اين وعد الله بحفظ القران ؟
انتظر اجابتك وياريت اذا احببت ان ترد على ما سبق اين يكون موثقا بالبراهين ..
اما الزميل عبد الرحمن الرحيم فهو يشارك فى الموضوعات التى تعجبه اما التى لا تعجبه ولا تاتى على هواه يتحجج بانها فتنه ... فتنه لمن ايها الزميل ؟
يعنى سيادتك لما تضع موضوع تشكك بعقيدتى وتطلب من ردا ارد واقول لك ده فتنه ؟
عظيم جدا حل مفيش اسهل منه !!!