[اممي]

كاتب النص الأصلي : بنفسجة

قد ما حكيت وقد ما انحبطت مصرة على رايي انا بالموضوع
مش حلو التعميم عالبشر
احباطنا من الف ما بيعني عدم وجود شخص واحد يحس فينا والجوهر تبعو مش مغبر
بعرف حكيت هالحكي مبارح

هاد اسمو امل علي هبل ... وناطرتك احباطات بتجنن عالطريق راح تنسيكي رب..ك

كاتب النص الأصلي : بروليتاري

يمكن يلي عم شوفو شي غريب والاغرب اني استغربت من يلي عم يحكي انو

على الدنيا السلام..

عالم وسخ متل ما بدكون بس في شي نضيف بس اكيد مو البحر ولا السما

يمكن هون بتلعب البذرة دورا وما بظن انو في شي نص على نص ولا حتى في

نصك الحلو ولا روبي

يا أما بيكون الواحد صافي عالاخير ((مع الاخد بالاعتبار انو ما في شي مطلق الا

الله ))ي ا بيكون شي غير قابل للتنضيف وبالعكس قابل للازالة من الحياة والفكر

والعيون وحتى من تحت الاضافر

واهم شي لاتنسو انو الدنيا فيا ورود كتير وفي ندى كل صبح بتشوفون عليا..

مافي شي مطلق غير الرب متل ماقلت
طيب من وين هالقناعة ان في شي نظيف؟!!
العيون الوساع والحيوانات الي بتنطر اشارة المرور لتقطع مع الناس بالشارع ..بتشوف بالكرتون وهاداك مالو علاقة بالواقع

كاتب النص الأصلي : فسحة أمل

على اعتبار انو افترضنا أنوفي جوهر أوطيبة خزاة العين من نوع ما بكل بني سعدان فهوي عبارة عن خاتم بكومة خر* ما بزل عليك وهالشي بيظهر من خلال نظرية الخازوق الموضحة أدناه
ليك الواحد بشكل عام دائماً في دورة الخازوق صعوداً ونزولاً إما خارج من خوزقة و مقبل على خوزقة ما حتفرق لانو وبكل الحالات ما رح تقدر تميز لان الفعل الثابت والمترسخ دوماً ودائماً وبكل الاحتمالات هوي الخوزقة بكافة أشكالا ..
فلهيك بدك تتقبل الشخص و الشخصة على حالو وعلى عللو اعتباراً من أنو ا مني ملاك وفيي ذات النسبة وذات المكونات فلهيك اعتبر الوضع الي بدك تتاقلم فيه متل الدوا المر الي كانو اهلك يقلولك أنو هاد على موز كرمال تشربو وبالاخير بتكتشف نو أكلت الضرب وأنو طعمو بهوي بس بتكون راحت عليك لانو بلعتو فانو صار واقع وعلى فكرة فيك تطبق هالشي على كل مجريات حياتك البائسة
هامش كنت عم خاطب حالي هون

بحيك ...بس بعد فترة بتصير بتوفر عحالك من مبدا الباب الي بيجيك من الخازوق يلعن ابو الي بيفتجو فبتسكر علي حالك وتقعد بالبيت