[أبومريم]

قول المفسر هو
================
وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا

أَيْ بَسَطَهَا . وَهَذَا يُشِير إِلَى كَوْن الْأَرْض بَعْد السَّمَاء . وَقَدْ مَضَى الْقَوْل فِيهِ فِي أَوَّل " الْبَقَرَة " عِنْد قَوْله تَعَالَى : " هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْض جَمِيعًا , ثُمَّ اِسْتَوَى إِلَى السَّمَاء " [ الْبَقَرَة : 29 ] مُسْتَوْفًى
================
وهذا قول المعاجم
================
وَالْعَرَب تَقُول : دَحَوْت الشَّيْء أَدْحُوهُ دَحْوًا : إِذَا بَسَطْته . وَيُقَال لِعُشِّ النَّعَامَة أَدْحَى ; لِأَنَّهُ مَبْسُوط عَلَى وَجْه الْأَرْض
================
أما ما خلاف ذلك فهو أقوال وجدها المفسر ومن أمانة النقل أن يذكر هذه الأقوال فمنها القول الصحيح ومنها الخطأ
وكله ليس من أقوال المفسر نفسه

أنا أتيتك بالمعاني من معجمين

ولكن أنا متأكد من العقول المتحجرة لا تفهم إلا ما تحجرت عليه
ألا تعترف بالمعاجم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
روح للمعجم وابحث وانت يمكن يمكن جايز تفهم مع انه احتمال بعيد

ولهذه اللحظة لم تعطي آية صريحة تؤكد الكروية

لك هذه

(خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمّىً أَلا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ) (الزمر:5)

وإليك معنى يكور من المعجم الوجيز
كَوِّر الشيئ ============ لف الشيئ على جهة الإستدارة
الشمس كُوِّرَتْ ========== جمع ضوؤها وصار كالكرة

وشكرا