بسم الله القوى
الزميل الفاضل روح الحق :
وضعت موضوعا للمقارنه بين الخمر فى الاسلام والمسيحية وقد تركت الموضوع الاخر لكى لايتشتت الموضوع لمناقشة الخمر فى المسيحية فقط وفى هذا الموضوع سوف اتناقش معك فى الخمر فى الاسلام ...
تقول :
اقتباس:
|
ولو نظرنا الى راى القران فى الخمر لوجدنا ان الاسلام اتى الى قوم مدمنى خمور لهذا بدا يحرمها بالتدريج وهو نفس المنطق الذى به يامر الاب ابنه الذى لا يذاكر اطلاقا بان يبدا بالمذاكرة لمدة ساعة واحدة يوميا ثم يزيدها الى ساعتين حتى يصل الى ان يجعل ابنه يذاكر خمس ساعات يوميا ولو طلب منه هذا مرة واحدة وهو لا يذاكر اصلا لاستعصى عليه ذلك ولهذا قال الله اولا "ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ...
|
فى البداية فى اول الايات التى نزلت فى صدر الاسلام كانت تبيح معاقرة الخمر وشربه والسكر به انظر :
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا (البقرة : 219)
يقول الإمام القرطبي في الجامع لأحكام القرآن:
فإن قيل: كيف يكون في الخمر منافع مع أنها تذهب بالمال والعقل؟
فالجواب: المراد بالمنافع في الآية المنافع المادية التي كانوا يستفيدونها من تجارة الخمور ويربحون منها الربح الفاحش، كما يربحون من وراء الميسر. ومما يدل على أن النفع مادي، أن الله تعالى قرنها بالميسر..
اية منافع هذه ... اهذه منافع يذكرها القران ؟ يا لها من منافع بالفعل ؟
وايضا :
: "وَمِنْ ثَمَرَاتِ ا لنَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً" (النحل 16: 67(
ولقد ذكر ابن الجوزي في كتابه "زاد المسير" الحقائق التالية:
نزل بمكة قوله: "وَمِنْ ثَمَرَاتِ ا لنَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً" (النحل 16: 67)
فكان المسلمون يشربون الخمر في أول الإسلام وهي لهم حلال..
ثم نزل (بالمدينة) قوله: "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ" (البقرة 2: 219)
فتركها قومٌ لقوله: قل فيهما إثم كبير وشربها آخرون لقوله: ومنافع للناس!
ثم أن عبد الرحمن بن عوف صنع طعاماً ودعا إليه ناساً من أصحاب محمد فأطعمهم وسقاهم الخمر..
فلما حضرت صلاة المغرب قدّموا أحدهم ليصلي بهم فقرأ: "قل يا أيها الكافرون.. أعبد ما تعبدون" (أي حذف "لا" نتيجة سكره) فنزل قوله:
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُون" (النساء 4: 43)..
فحرّم الله السكر في أوقات الصلاة، فكان الرجل يشرب الخمر بعد صلاة العِشاء فيصبح وقد زال سكره..
ثم أن عُتبان بن مالك صنع طعاما ودعا إليه رجالاً من المسلمين فيهم سعد بن أبي وقاص وكان قد شوى لهم رأس بعير..
فأكلوا وشربوا الخمر حتى أخذت منهم.. فافتخروا.. وتناشدوا الأشعار..
فأنشد بعضهم قصيدة فيها افتخر قومه وهجا الأنصار..
فأخذ رجلٌ من الأنصار لحي بعير فضرب به رأس •سعد فشجَّه!!
فانطلق •سعد إلى محمد يشكو الأنصار..
فأنزل الله:
"إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ" (المائدة 5: 90)
إلى قوله "فهل أنتم منتهون" فقال عمر بن الخطاب:
"انتهينا ربنا انتهينا"..
(انتهى الاقتباس من "زاد المسير" لابن الجوزى)
اذا :
- الاسلام لم يحرم الخمر منذ بدايته بل كان مباحا ... فى رأيك لماذا ؟ انا فى اعتقادى انه لم يستطع ذلك لان الاسلام كان ضعييفا بحاجة الى مريدين واتباعا فكيف يحرم على الناس شىء تعودوا عليه ويقطعه من جزوره منذ بدايته ؟ لو فعل هذا ما وجد مريدين واتباعا ولا وجد المال الذى يصرف على الدعوة ...
- من جهة اخرى نتتقل الى قصة ( عبد الرحمن بن عوف ) ... فلتسح لى زميلنا الفاضل بسؤال .. ماذا لو يصنع الرجل هذه الوليمة ؟ هل كانت الاية ستنزل ام لا ؟ هل كان تقنين شرب الخمر فى غير اوقات الصلاة سيوجد ام لا ؟ ان تاثير هذه الاية لا يعتبر جازما بتحريم الخمر بل هو تقنين لشربها فى غير اوقات الصلاة ... اليس كذلك ؟ اى :
ماذا لو لم يسكر أصحاب "عبد الرحمن بن عوف"؟ هل كان سيخطئ المقرئ فى الصلاة؟
لا..
(لأنه لن يسكر) هل كان سيتم إكتشاف أخطاء؟
لا..
( لأنه لن تحدث أخطاء ) هل كان سيتم تطوير التشريع؟
لا..
(لأن الخطأ لم يكتشف)
- وهنا نسأل: لماذا لم يفرض اللهٌ هذه الأمور على المسلمين في مكة؟
ولماذا لم يضع لهم برنامجاً أخلاقياً كالذي وضعه لهم في المدينة بعد الهجرة ؟
ولماذا ترك محمد أتباعه مسلمي المعتقد والفكر، جاهلي السلوك والتصرف ؟
ولماذا كانت المدينة دون مكة هي محطّ نزول الشرائع والقوانين ؟
حتى نزول هذه الايات كانت الخمر حلالا مباحا وفيه منافع والسكر طيب وحلالا ايضا ...
تقول :
"
اقتباس:
|
فهو بهذا يمنعهم من الصلاة وهم سكارى ثم نزل التحريم التام فى سورة المائدة "انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون" ...
|
لقد وضعت لك سؤال فى الموضوع الثانى وها انا اعيده عليك هنا :
متى نزلت هذه الاية ؟
فضلا ... اعطنى تاريخ نزولها ؟!
ونستكمل الحوار بعد اجابتك عن هذا السؤال