[المحارب العتيق]

المسلميين = النازيين
من سخريات القدر وضياع المفاهيم أن يصبح المسلميين يساوو النازيين
فالمسلم في سوريا أصبح نازي كتاريخ النازيين بسبب حركة الأخوان المسلمون الدموية في بداية الثمانينات وكأن كل مسلمي سوريا أخونجية
هذه الفكرة جائتني بعد مهاجمتي فجأة من قبل صديق . كنا نتناقش معا عن التلفزيون السوري والمحسوبيات فيه واستقباله المتكرر لنفس الوجوه أمثال علي الديك ... وكأن هناك توجه لتكريس وجوه معينة ذات طابع غنائي واحد وهو النمط الساحلي ونمط الوادي . مع تغييب لباقي الوجوه السورية من القدود الحلبية بداية وأنتهاءا" بباقي تراث المحافظات ... يشابه أستضافته لنفس الوجوه في برامجه السياسية التي تكرس فكر وتوجه واحد ...فعاجلني وفاجئني بمقولة (معون حق لما بيقولوا أنكم أذا أستلمتوا السلطة بدكم تحكموا البلد على كيفكم وتحرموا العالم من حققوها ) مع أستغرابي لربط الأمرين ببعض والمثال الذي بنا عليه فكرته
وكانت صديقة أخرى قبل مدة فاجئتني بنفس المقولة عند نقاشنا عن المعارضة وأعلان دمشق مع أن أغلب أعضائه من الليبراليين والعلمانيين
هذه الفكرة سربت للشارع السوري عن طريق النظام لحمايته من التغيير مع فكرة أخرى درجت في السنيين الأخيرة بعد حرب العراق وهي ( بدكم التغيير ماشفتوا شو صار بالعراق بدكم يصير فيكم متل العراق بيكفي أنو عايشيين بأمان )
فأنا كمسلم سني ممنوع عن النقاش وعن التدخل بشؤون البلد لأني مسلم سني وبهذا المفهوم أخونجي دموي قاتل
وهذا جعلني أتذكر مايعاني منه الألمان فهم ممنوعون من أخذ مكانهم بأي موضوع . وممنوعون من أنتقاد أحد لأن تهمتهم جاهزة وهي ببساطة أنتم نازييون . وكأن الشعب الألماني كله هتلر أو شارك بالحرب العالمية الثانية ... مع أنه ربما لم يتبقى سوى عدة أشخاص من الذين عاشوا في تلك الفترة
كيف أنقلبت المفاهيم فأصبح غالبية الشعب مدانيين ومهاجمين وممنوعون من البوح بأفكارهم ومن المشاركة والقرار بأعتبار غالبية الشعب السوري من المسلميين
فأنا مهاجم ووجهة نظري باتت مهاجمة سلفا لأني مسلم سوري يتحدث عن السياسة ... أنت لايحق لك الكلام ولست بحاجة لأحد ليذكرك بتاريخك ( مع العلم بأن 95% من المسلميين السوريين ضد مافعله الأخوان المسلميين )
يبدو أنه في الوقت الذي بات يتهم فيه كل مسلمي العالم بأنهم أرهابيين وقاعدة تميز عنهم مسلمي سورية بأنهم تارة أرهابيين وقاعدة وتارة أخرى أرهابيين وأخونجية وربما قريبا أرهابيين وجند الشام ...
مادام الأتهام جاهزا" ومادام التعميم موجودا"
على الهامش هذا الكلام لايتهم دين معين أو طائفة معينة لكنه يعكس حالة عامة موجودة
ولهذا لم يذكر دين أو طائفة الصديق والصديقة لأن هذا لا يخدم الموضوع وربما يستخدم في غير مكانهأ