عزيزي net_man
أهلا ومرحبا بك في أخوية
اقتباس:
|
اولا انا لا اقتطع كلاما واقدم اجزاء كما يفعل البعض .. اذا فاتنى شىء زميلنا الفاضل فقم بلفت انتباهى اليه دون توجيه اتهامات
|
بما تفسر إذن إقتطاعك لأجزاء ترضي أغراضك وترك الأجزاء الأخرى التي تنفيها؟؟؟؟؟
مثلا مثل القول
اقتباس:
|
ولم يذكر الكاتب طبعا أن مولى جبر كان يضربه ويقول له "أنت تعلم محمد" فيقول جبر "لا والله بل هو يعلمني ويهديني"
|
اقتباس:
|
لا توجد نار بدون دخان عزيزى الفاضل
|
ولماذا لم يصيح عباقرة زمانهم الذين علموه وقالوا نحن من علمناه؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
|
اذ كان جبر هذا اعجميا ... فباى لغة كان محمد يتحدث اليه ؟
|
كان أعجميا ولكنه كان يعلم العربية ولكن بركاكة ولا يصل لحد البلاغة التي وصل لها العربي
وإلا كيف كان يفهم وليه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وكيف كان يعيش مع العرب؟؟
اقتباس:
|
اليس هذا بدليل على اجادة محمد للغات الاخرى غير العربية !!!!
|
هل العرب كلهم تعلموا الأعجمية حتى يتعاملوا مع جبر؟؟؟؟؟؟؟
أعجمي يعيش وسط العرب من الذي يحتاج ليتعلم لغة الآخر؟؟؟؟
عندما تسافر لفرنسا مثلا هل تجعل كل الفرنسيين يتعلمون العربية أم تتعلم أنت الفنسية حتى تستطيع أن تتعايش معهم؟؟؟
طبعا ليس دليل على ما تقول ولكنه دليل على عكس ما تقول
اقتباس:
|
ومن فضلك عندما تقدم لنا كلاما مقتبسا ... رجاء وضع المصدر كما افعل
|
كلامي المقتبس أي كلام؟؟؟؟
لو كنت تقصد بخصوص جبر النصراني فهو من نفس التفسير الذي أتيت منه بكلامك (القرطبي)
اقتباس:
|
حتى ان قريش قالت ان ما يقوله محمد انما من تعليم عداس او جبر ...
|
ولماذا لم يخرج المدعو عداس والمدعو جبر بهذه الحقيقة للناس؟؟؟
لماذا أنكر جبر هذه الحقيقة حينما سأله وليه عنها؟؟؟؟؟؟
مولى جبر كان يضربه ويقول له "أنت تعلم محمد" فيقول جبر "لا والله بل هو يعلمني ويهديني"
اقتباس:
|
فشعبنا بالفعل يحب كرة القدم
|
أرأيت الفارق؟؟؟؟
أنت تقول شعبنا
ولكن هل تقول
نحن شعب نحب الكرة ؟؟؟
لو قلت
نحن شعب نحب الكرة فبالتأكيد أنت ممن يحبون الكرة
اقتباس:
عن البراء بن عازب قال: اعتمر النبي صلعم في ذي القعدة، فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام ، فلما كتبوا الكتاب كتبوا : هذا ما قاضى عليه محمد رسول صلعم فقالوا: لا نقر بها فلو نعلم أنك رسول الله ما منعناك ولكن أنت محمد بن عبد الله فقال: أنا رسول الله وأنا محمد بن عبد الله ، ثم قال لعلى : أمح رسول الله ، فقال: لا والله لا أمحوك أبدا، فأخذ رسول الله صلعم الكتاب فكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة سلاحا إلا في القراب، وأن لا يخرج من أهلها بأحد إن أراد أن يتبعه ، وأن لا يمنع أحدا من أصحابه أراد أن يقيم بها.
صحيح البخارى 1186
مسلم 4731
|
أولا لقد بحثت في البخاري عن الحديث برقم 1186 ولم أجد ما تقوله تماما فأرجو التحقق من الرقم
ولقد بحثت في صحيح مسلم عن الحديث رقم 4731
ولم أجد ما تقوله في الصحيحين
ولكنني ووجدت الآتي
حدثني عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا شعبة عن أبي إسحق قال سمعت البراء بن عازب يقولا
كتب علي بن أبي طالب الصلح بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين المشركين يوم الحديبية فكتب هذا ما كاتب عليه محمد رسول الله فقالوا لا تكتب رسول الله فلو نعلم أنك رسول الله لم نقاتلك
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي امحه فقال ما أنا بالذي أمحاه فمحاه النبي صلى الله عليه وسلم بيده قال وكان فيما اشترطوا أن يدخلوا مكة فيقيموا بها ثلاثا ولا يدخلها بسلاح إلا جلبان السلاح قلت لأبي إسحق وما جلبان
وحديث آخر
يونس واللفظ لإسحق أخبرنا عيسى بن يونس أخبرنا زكرياء عن أبي إسحق عن البراء قال
لما أحصر النبي صلى الله عليه وسلم عند البيت صالحه أهل مكة على أن يدخلها فيقيم بها ثلاثا ولا يدخلها إلا بجلبان السلاح السيف وقرابه ولا يخرج بأحد معه من أهلها ولا يمنع أحدا يمكث بها ممن كان معه
قال لعلي اكتب الشرط بيننا بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله فقال له المشركون لو نعلم أنك رسول الله تابعناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله
فأمر عليا أن يمحاها فقال علي لا والله لا أمحاها
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرني مكانها فأراه مكانها فمحاها وكتب ابن عبد الله فأقام بها ثلاثة أيام فلما أن كان يوم الثالث قالوا لعلي هذا آخر يوم من شرط صاحبك فأمره فليخرج فأخبره بذلك فقال نعم فخرج
وحديث آخر
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس
أن قريشا صالحوا النبي صلى الله عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال سهيل أما باسم الله فما ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم فقال اكتب من محمد رسول الله قالوا لو علمنا أنك رسول الله لاتبعناك ولكن اكتب اسمك واسم أبيك فقال النبي صلى الله عليه وسلم اكتب من محمد بن عبد الله فاشترطوا على النبي صلى الله عليه وسلم أن من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله أنكتب هذا قال نعم إنه من ذهب منا إليهم فأبعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا
أرأيت
هذه هي الأحاديث من صحيح مسلم
وإليك الروابط حتى تتأكد
http://hadith.al-islam.com/Display/D...1&Rec=4296
http://hadith.al-islam.com/Display/D...1&Rec=4295
http://hadith.al-islam.com/Display/D...1&Rec=4294
أرجو عندما تأتي بحديث فتأكد من صحته قبل أن تأتي به
وبهذه الأحاديث يثبت قطعا أن النبي صلى الله عيه وسلم كان أميا
اقتباس:
|
ليتك كما تقول نقد بعض اجزاء من مقالى
|
عندما تجد بيت مبني على أساس فاسد فيكفيك أن تهدم بعض أركانه الأساسية وستجد البيت كله هدم
وشكرا
