التاريخ يصنعه المنتصر
و أماكن العبادة يحولها المنتصر لحسابه أيضاً
الجامع الأموي كان قبلاً كنيسة و من قبل أن يكون كنيسة كان معبداً للإله جوبيتر
فلماذا العودة لكونه كنيسة و لا نعود إلى أصله فعلاً
الأمر عادي و أكثر من عادي
أستغرب الخلاف على تسمية فاتح أو محتل مادامت النتيجة واحدة و قد طبعت الزمان و المكان بطابعها
فتح البلدان هي لفظ مخفف لكلمة احتلها و تطالعنا كتب التاريخ بألقاب مثل "الاسكندر الفاتح" و "محمد الفاتح" بل إن كل قادة المغول و التتار كانوا من الفاتحين
عندما يدخل الفاتح أو المحتل"سموه كما شئتم" بدين جديد سنراه يعتمد إما حد السيف لنشر هذا الدين أو الدعوة بالحسنى وهذه نشرت الدين الإسلامي في شرق آسيا
رأيي أن انتشار الإسلام في الشام كان "بين البينين" بحسب الحاكم أو الخليفة
معاوية كان يهدف لتأسيس الدولة فاستخدم المسيحي من أهل الشام في دولته دون النظر لدينه كما كان حال اليهودي في عهده
قراءاتي التاريخية تشير إلى بقاء الكثيرين على مسيحيتهم في عهد الأمويين بالذات
لايمكننا التسليم أن الإسلام انتشر بالقوة على إطلاقها في سوريا
و لايمكن المقارنة بين هذه القوة إن وجدت و بين محاكم التفتيش التي انتشرت في إسبانيا و أعادت البلاد لمسيحيتها في سنوات مستخدمة السحل و الحرق و التقطيع للترهيب
و لكم تحية