اقتباس:
كاتب النص الأصلي : التقرير الجوال
الناس يلّي عندن قيم و مبادء و اخلاق... ما بيناسبهن الإختلاط
يعني تصور حالك متزوج بنت قضّت المراهقه مع شباب, كيف بتقيّم هالبنت.!؟
|
في عدة اسس للتقيم كالتالي:-
1.كم واحد قام بتقبيلها ؟
2.كم قبلة قد تلقتها من الجميع ؟؟؟
3.كم يد قد امتدت للمس نهديها ثم اردافها وخصرها (على أساس الخصر بيفرق معي كتير) .
4.اذا عكسنا الثلاث اسس السابقة بحيث اصبحت هي الفاعل والشباب المفعول بهم نحصل غلى ثلاث اسس جديدة (حرصا مني علي تقليص الاسس سوف اجمعهم في صورة اساس واحد اسميه اساس البنت اللعوب ويتكون من التالي
أ. كم شابا قد قامت بتقبيله
ب.كم قبلة قد قامت بتقبيلها للشباب
ج.كم مرة مدت هذه اللعوب يدها لتلمس قضيبا او خصية ؟؟؟
5. كم حضن قد حصلت عليه ومن كم شخص ؟؟؟
6.كم مرة مارست الجنس ومع كم شخص ؟؟؟ (اساسين في واحد).
7.هناك طبعا اساس اللعق قد يتوقف على الفاعل والمفعول فيصبح لحسا او مصا (هو في داخله اساسين ولكني اختصره لاساس واحد نظرا لرغبتي في تقليل عدد الاسس .
*طبعا هناك الكثير من الاسس التي احكم من خلالها على الفتاة التي قضت فترة مراهقتها مختلطة .المجال لايتسع لذكرها كلها .
العلاقة بين كافة هؤلاء المتغيرات المستقلة وبين المتغير التابع هي علاقة طردية حيث كلما زاد اي متغير تابع في المقدار او الكم يزداد معه حكمي سلبا على الفتاة .كمثال
كلما زاد عدد الشباب الذين قبلوها - تزدااد نظرتي السلبية لها .
(أعتقد انك قد تجوب الارض طولا وعرضا ولن تجد احدا يضع لك تقييما مثل هذا (اعترف انه لظروف مرضي وعدم خروجي من البيت قد اتاح لي وقت كافي للرد )ولكني ارى انك لم تكن لتحصل على تقييم مثله .
لكني اود ان اقول لك ان هكذا تقييم يخص فتاة اختلطت في بيت دعارة وبغاء
وبين مجموعة من المومسات وليس في مدرسة تتلقى فيها الفتاة علما ومن قبله تربية .
ليس معنى اتفاقي معك على كوننا ضد الاختلاط أن أنظر الى البنت التي اختلطت على انها اقل قدرا ومكانة وادبا وقيمة من الاخرى الغير مختلطة فقد تكون وقد لاتكون .
الامر كله انك تستطيع وضع فتاتين في بيئه غير مناسبة او غير جيدة وقد تخرج احاهما كما دخلت بنقائها وقد تخرج الاخرى عكرة وفي غاية القباحة .قد تكون الاولى تم اعدادها جيدها ولديها قناعات تجاه النقاء والثانية لم يتم اعداها ولم يكن لديها نفس القناعات تجاه النقاء .
على كل حال اعتقد ان لديك خلل في تقييم الاشخاص (لا امانع اذا استعنت بنموذجي الخاص للتقييم ) فهو مبتكر ولم انقله من اي كاتب او باحث اخر. ولكن تذكر انه لايصلح الا للاختلط في اوكار الرزيلة وليس اماكن العلم .
اقتباس:
كاتب النص الأصلي : Willi
انو انت عم تخلط بين الغرب وبين الشرق كتير. يعني هون باميركا التلفزيون كلو جنس! شي طبيعي انو تشوف لاد صغار عم يمارسوه. يعني رغم اني ماني من معارضين الجنس قبل الزواج (وهاد لا يعني اني مؤيد الو, هو بكل بساطة ما بتفرق مي, اللي بدو يعملو يعملو واللي ما بدو لا يعملو) بس انا فعلا كتير بنزعج لما بشوف التلفزيون على شوي رح يفرجيك الحالة الموضوع كلياتو وكأنو فلم جنسي!! يعني التلفزيون هو شي بتقعد انت وعيلتك او مثلا انت واصحابك تتفرج عليه, ما الو طعمة يكون فيه هيك مناظر. (طلعنا برات الموضوع) المهم اللي كنت بدي قولو انو في كتير شغلات بتحرض الواحد على الجنس عالتلفزيون ولا باي مكان باميركا, لهلسبب بتشوف ولاد صغار بمارسو الجنس وبس بدهون يعرفو شو هو وليش وكيف, رغم انهون لسى ما بيفهمو شي فيه, يعني شهوتون ما طلعت (ما طلع معي احسن من هالتعبير) لاكن هاد ما الو علاقة بالاختلاط!
يعني مو بالضرورة الاختلاط عنا يكون متلو متل الاختلاط باميركا. نحن ما عم نطمح نصير متل اميركا!
نحن عم نطمح نصير عالم وناس 
لما عم تصير شغلة غلظ بالمدرسة. هاد دليل انو الرقابة بالمدرسة مو منيحة. ولهلسبب لازم تتحسن. بس مو معناه انو نلغي الاختلاط!
ممكن تعريفك للاسوياء؟
اي طبيعي وجهة نظر خاصة فيني! يعني انا كاتبها شو بدا تكون؟؟  صاير عم شك انو الك جذور حلبية  |
وليش نكون متل اميركا !!! لو بالتقدم التكنولوجي والعسكري والصناعي ووووو
اوك
بس سوري يعني مجتمع بصفة عامة غير راقي اخلاقيا (طبعا بقصد الاغلب ومابقصد الجميع ) في ملايين باميركا عالم راقية بس المجتمع لاء باغلبو. على كل حال ماعلينا من الاميركان
نروح لتعريف الاسوياء سمعت مرة من بروفوسير ولا ادري كيف تكتب الكلمة(بروفوسير) المهم انه كلما تمكنت من الاختصار مع ضمان وصول الرسالة كما ينبغي.فان هذا شيء عظيم
السوي هو الطبيعي .
احترنا ياقرعة من وين بدنا نمشطك !!!!
لا الجذور الشامية عاجبة ولا الجذور الحلبية عاجبة (احمد الله انو ما اتهمت باني حمصي ) انو يقولو شامي او حلبي فهاد شيء بيفرحني جدا جدا جدا انما حمصي بحسا مسبة
ياجاد ياحمصي ياحمصي