أتق اللّه، أحفظ وصاياه، لان هذا هو التزام الانسان كله.<جامعه13:12>.
كلمات فم الإنسان مياه عميقه، نبع الحكمه نهر متدفق. <امثال 4:18 >.
لاجل ذلك تنبأ عليهم يا أبن آدم < حزقيال 4:11>.
نفهم من نص الحديث، أن الانسان له معنى أسمى للحياه،أي أنه له قيمة، وليس قيمه ماديه فقط، فهو يمتلك الحكمه والعلم، وله فم اي انه وهبت له الالسنه واللغات ليتكلم تلك الحكمه التي لديه، وله القدره على النبؤه ومعرفه المستقبل بواسطه المعرفه والعلم التي لديه، وهذا قد برهن عليه التاريخ.ولذلك نستطيع معرفه مستقبل الكره الارضيه أذا بقيت على هذا الحال، أو سارت حسب قاعده معينه، وهنا أقصد المعرفه العلميه وليست الشعوذه والخرافات، أو ما تدعيه بعض الاديان انه امر الاله.
أما من ناحيه التزام الانسان نحو اللّه خالقه ومعطيه الحياه، هذا ما يذكره كتاب اللّه، فهو عدم مخالفته للقوانين الطبيعيه،التي وضعها الله في الحياه. مثلآ بالنسبه للغابات فليحافظ عليها وذلك لمصلحته، فهي تحافظ على مناخ معتدل خلال السنه. وقانون الجاذبيه فأذا تم مخالفته لهذا القانون فنحن نعلم ماذا سيحدث، ونحن نعلم ما هي منفعه الانصياع لمثل هذا القانون الطبيعي.التزام الانسان نحو أخيه الانسان من أحترام حقوقه الانسانيه. وحقه في الحياه، وأين يفعل للاخرين كما يريد الاخرين أن يعملوا له. هذا ما قاله الاف الانبياء والمفكرين، من أجل خدمه الانسان وبقائه.
أما من ناحيه أتقاء اللّه فهو أحترام ما هو موجود في الطبيعه وعدم أفساده لها، أي عدم أهلاك الارض بالمفاعلات النويه والقنابل النوويه والاسلحه الكيماويه وما يدمر حياه الانسان ويقلق راحته وبقائه على وجه الارض. أما تقديم العباده للّه فهو ما يتم بحثه، فليس القضاء ساعات طويله في المساجد والمعابد والكنائس، أو أي مكان يكون بيت لعباده الآله كما يفعل رجال الدين والمتنسكين وكهنتهم وشيوخهم من أجل مكسب رزقهم وبحجه أنهم يخدمون الله والله برىء من كل صلواتهم وأقوالهم وأنه لا يعرفهم قط وليس له علاقه بهم.
ونذكر ما قاله كتاب الله <الكتاب المقدس> عندما خلق الانسان واوجده للحياه فلا نجد في أي نص منه طلبا للعباده وانما الطلب الوحيد هو كان عدم الاكل من شجره معرفه الخير والشر. أي أحترام وتطبيق قانون طبيعي. وقد تسألون هل أنه لا يجب الصلاه لله. فقد مكث السيد المسيح ساعات في الصلاه وقد أعطانا مثالا في الصلاه وما نذكره جيدآ صلاه أبانا فهذا ما يذكره الكتاب، فكيف تجيبنا على مثل هذا السؤال. أنما أعنيه بالذات هو تقديم صلاه شكر وتقدير وأحترام لله لما أعطانا أياه من خيرات وطلب عون لنا لكي نبقى على قيد الحياه وأتمام واجبتنا الانسانيه على أكمل وجه. وذلك يكون بصلاه قصيره بسيطه ليس أكثر، وطلب رحمه فالله يريد رحمه لا ذبيحه فهذا ما قاله الكتاب أيضا. وأنني من خلال عرضي هذا ان يتفهم الانسان قصدي هذا فأنا أنسان واريد خدمه الانسان.
تحياتي
