[أبو غدير]

وشو مزعلك انت التاني
لويش متحمس للرد

خلي أصحاب الرد لحتى يردو

بعدين لويش جايب سيرة الاسلام هون ومين قلك اني عم اتحدث عن الاسلام

يا عيني على فهمك واستنباطك

خيو انا عم أحكي عن الكتاب المقدس يعني انا معترض على هيك موضوع

انا انزه الأنبياء عليهم الصلاة والسلام من أن يكون في نسبهم أي شبهه او شك وهذه من أسس عقيدة الاسلام

وانا سؤالي هنا موجه للمسيحيين مستنكراً عليهم هذا الأمر وأطلب منهم التوضيح وهذا ان دل على شيء فإنما يدل على تحريف الكتاب المقدس اذ ليس من اللائق ان يكون هذا الكلام وحي من الله
ولو كان كذلك لما رضي ان ينسب الأنبياء الى الزنا الذي هو فاحشة ونجاسة كما وصفه الكتاب المقدس

ثانيا مما يدل على قلة فهمك المتألق انك أتيت بسيرة أولاد الزنا محاولاً ان تقولني مالم أقل وهذا بنسميه الاصطياد في الماء العكر
ولكن خاب ظنك ويبدو انك انت الذي ينقصه الكثير عن الدين الاسلامي

الدين الاسلامي أسمى وأرفع من ان ينتقده شخص مثلك لا يعرف شروط الصلاة

الاسلام قيم ومبادئ وأخلاق ومعاملات تفتقدها كثير من شعوب العالم
الاسلام دين الرحمه والعطف والمساوات

هل تعلم ان لدينا نحن المسلمين دور رعايه بمثل هؤلاء من الأطفال وان الدوله تنفق عليهم المليارات لرعايتهم وحفظ حقوقهم

هذه الدور تحتضن هؤلاء الأطفال فإن كان ذكراً تعلمه وتنفق عليه وتجعله قادراً على كسب قوته وعندما يكبر ويصبح معتمداً على نفسه فإنها تترك له حريه التصرف بحياته كيفما يشاء مثله في ذلك مثل أقرانه من الناس

اما ان كان هذا الطفل أنثى فإنها ترعاها وتنفق عليها وتعلمها وتنشئها التنشئه الحسنة ولا تسلمها الا في يد زوج أو كافل تأخذ عليه كامل الشروط والمواثيق المستحقة لها ولها الحق في انصافها في اي وقت تتعرض للاهانة

هذا هو الدين الاسلامي فماذا لديكم

حديثي هنا ليس عن ما حاولت الاصطياد فيه فلعل الفكرة وضحت

بعرف انو ما عندك جواب
بس اذا كان موضوعك باهت وما في دليل ولا عندوا اي سبب لتبريروا
لا تطرحوا فهمت

يبدو ان كلامك هذا الآن عائد عليك منكم واليكم

اما بخصوص الكتاب المقدس

فاليك ما يلي :

يقول متى فى اصحاحه الاول فى سلسله نسب المسيح

3 و يهوذا ولد فارص و زارح من ثامار

والأن لنعد الى سفر التكوين لنرى قصة ميلاد فارص من يهوذا و ثامار :

6 واخذ يهوذا زوجة لعير بكره اسمها ثامار.
7 وكان عير بكر يهوذا شريرا في عيني الرب.فأماته الرب.
8 فقال يهوذا لأونان ( ادخل على امرأة اخيك وتزوج بها واقم نسلا لاخيك.)
9 فعلم أونان (ان النسل لا يكون له).فكان اذ دخل على امرأة اخيه انه افسد على الارض لكيلا يعطي نسلا لاخيه.
10 فقبح في عيني الرب ما فعله.فاماته ايضا.
11 فقال يهوذا لثامار كنته اقعدي ارملة في بيت ابيك حتى يكبر شيلة ابني.لانه قال لعله يموت هو ايضا كاخويه.فمضت ثامار وقعدت في بيت ابيها
12 ولما طال الزمان ماتت ابنة شوع امرأة يهوذا.ثم تعزّى يهوذا فصعد الى جزاز غنمه الى تمنة هو وحيرة صاحبه العدلامي.
13 فاخبرت ثامار وقيل لها هوذا حموك صاعد الى تمنة ليجزّ غنمه.
14 فخلعت عنها ثياب ترملها وتغطت ببرقع وتلفّفت وجلست في مدخل عينايم التي على طريق تمنة.لانها رأت ان شيلة قد كبر وهي لم تعط له زوجة.
15 فنظرها يهوذا وحسبها زانية.لانها كانت قد غطت وجهها.
16 فمال اليها على الطريق وقال هاتي ادخل عليك.لانه لم يعلم انها كنته.فقالت ماذا تعطيني لكي تدخل عليّ.
17 فقال اني ارسل جدي معزى من الغنم.فقالت هل تعطيني رهنا حتى ترسله.
18 فقال ما الرهن الذي اعطيك.فقالت خاتمك وعصابتك وعصاك التي في يدك.فاعطاها ودخل عليها.فحبلت منه.
19 ثم قامت ومضت وخلعت عنها برقعها ولبست ثياب ترملها
20 فارسل يهوذا جدي المعزى بيد صاحبه العدلامي ليأخذ الرهن من يد المرأة.فلم يجدها.
21 فسأل اهل مكانها قائلا اين الزانية التي كانت في عينايم على الطريق.فقالوا لم تكن ههنا زانية.
22 فرجع الى يهوذا وقال لم اجدها.واهل المكان ايضا قالوا لم تكن ههنا زانية.
23 فقال يهوذا لتاخذ لنفسها لئلا نصير اهانة.اني قد ارسلت هذا الجدي وانت لم تجدها
24 ولما كان نحو ثلاثة اشهر أخبر يهوذا وقيل له قد زنت ثامار كنتك.وها هي حبلى ايضا من الزنى.فقال يهوذا اخرجوها فتحرق.
25 اما هي فلما اخرجت ارسلت الى حميها قائلة من الرجل الذي هذه له انا حبلى.وقالت حقّق لمن الخاتم والعصابة والعصا هذه.
26 فتحققها يهوذا وقال هي ابرّ مني لاني لم أعطها لشيلة ابني.فلم يعد يعرفها ايضا
27 و في وقت ولادتها اذا في بطنها توامان
28 و كان في ولادتها ان احدهما اخرج يدا فاخذت القابلة و ربطت على يده قرمزا قائلة هذا خرج اولا
29 و لكن حين رد يده اذ اخوه قد خرج فقالت لماذا اقتحمت عليك اقتحام فدعي اسمه فارص
30 و بعد ذلك خرج اخوه الذي على يده القرمز فدعي اسمه زارح

والآن لننظر في نسب يسوع كما يرويه متى ونرى هل ورد فيه ذكر أنبياء الله داوود وسليمان

نسب يسوع المسيح
1
هَذَا سِجِلُّ نَسَبِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ دَاوُدَ ابْنِ إِبْرَاهِيمَ: 2إِبْرَاهِيمُ أَنْجَبَ إِسْحقَ. وَإِسْحقُ أَنْجَبَ يَعْقُوبَ. وَيَعْقُوبُ أَنْجَبَ يَهُوذَا وَإِخْوَتَهُ. 3وَيَهُوذَا أَنْجَبَ فَارِصَ وَزَارَحَ مِنْ ثَامَارَ. وَفَارِصُ أَنْجَبَ حَصْرُونَ. وَحَصْرُونُ أَنْجَبَ أَرَامَ. 4وَأَرَامُ أَنْجَبَ عَمِّينَادَابَ. وَعَمِّينَادَابُ أَنْجَبَ نَحْشُونَ. وَنَحْشُونُ أَنْجَبَ سَلْمُونَ. 5وَسَلْمُونُ أَنْجَبَ بُوعَزَ مِنْ رَاحَابَ. وَبُوعَزُ أَنْجَبَ عُوبِيدَ مِنْ رَاعُوثَ. وَعُوبِيدُ أَنْجَبَ يَسَّى. 6وَيَسَّى أَنْجَبَ دَاوُدَ الْمَلِكَ. وَدَاوُدُ أَنْجَبَ سُلَيْمَانَ مِنَ الَّتِي كَانَتْ زَوْجَةً لأُورِيَّا. 7وَسُلَيْمَانُ أَنْجَبَ رَحَبْعَامَ. وَرَحَبْعَامُ أَنْجَبَ أَبِيَّا. وَأَبِيَّا أَنْجَبَ آسَا. 8وَآسَا أَنْجَبَ يَهُوشَافَاطَ. وَيَهُوشَافَاطُ أَنْجَبَ يُورَامَ. وَيُورَامُ أَنْجَبَ عُزِّيَّا. 9وَعُزِّيَّا أَنْجَبَ يُوثَامَ. وَيُوثَامُ أَنْجَبَ أَحَازَ. وَأَحَازُ أَنْجَبَ حِزْقِيَّا. 10وَحِزْقِيَّا أَنْجَبَ مَنَسَّى. وَمَنَسَّى أَنْجَبَ آمُونَ. وَآمُونُ أَنْجَبَ يُوشِيَّا. 11وَيُوشِيَّا أَنْجَبَ يَكُنْيَا وَإِخْوَتَهُ فِي أَثْنَاءِ السَّبْيِ إِلَى بَابِلَ. 12وَبَعْدَ السَّبْيِ إِلَى بَابِلَ، يَكُنْيَا أَنْجَبَ شَأَلْتِئِيلَ. وَشَأَلْتِئِيلُ أَنْجَبَ زَرُبَّابِلَ. 13وَزَرُبَّابِلُ أَنْجَبَ أَبِيهُودَ. وَأَبِيهُودُ أَنْجَبَ أَلِيَاقِيمَ. وَأَلِيَاقِيمُ أَنْجَبَ عَازُورَ. 14وَعَازُورُ أَنْجَبَ صَادُوقَ. وَصَادُوقُ أَنْجَبَ أَخِيمَ. وَأَخِيمُ أَنْجَبَ أَلِيُودَ. 15وَأَلِيُودُ أَنْجَبَ أَلِيعَازَرَ. وَأَلِيعَازَرُ أَنْجَبَ مَتَّانَ. وَمَتَّانُ أَنْجَبَ يَعْقُوبَ. 16وَيَعْقُوبُ أَنْجَبَ يُوسُفَ رَجُلَ مَرْيَمَ الَّتِي وُلِدَ مِنْهَا يَسُوعُ الَّذِي يُدْعَى الْمَسِيحَ.

وفيما يلي بيان حكم الزنا لديكم:

”اهربوا من الزنا“ (1كورنثوس 18:6). "وأما الزنا... فلا يسمَّ بينكم كما يليق بقديسين" (أفسس 3:5). "لأن هذه هي إرادة الله: قداستكم. أن تمتنعوا عن الزنا" (1تسالونيكي 3:4).

فإنكم تعلمون هذا أن كل زان أو نجس أو طماع، الذي هو عابد للأوثان ليس له ميراث في ملكوت المسيح والله، لا يغرّكم أحد بكلام باطل، لأنه بسبب هذه الأمور يأتي غضب الله على أبناء المعصية. فلا تكونوا شركاءهم" (أفسس 5:5-7)

"لأنه بسبب امرأة زانية يفتقر المرء إلى رغيف خبز" (أمثال 26:6).

"أما الزاني بامرأة فعديم العقل. المهلك نفسه هو يفعله. ضرباً وخزياً يجد وعاره لا يُمحى" (أمثال 32:6 و33).

" لا يدخل ابن زنى في جماعة الرب حتى الجيل العاشر لا يدخل منه احد في جماعة الرب ( التثنية 23: 2)

19 لان من القلب تخرج افكار شريرة قتل زنى فسق سرقة شهادة زور تجديف . 20 هذه هي التي تنجس الانسان

"4 و لا ارحم اولادها لانهم اولاد زنى 5 لان امهم قد زنت التي حبلت بهم صنعت خزيا ( هوشع 2:4-5)

وكما يكمن لصوص لانسان كذلك زمرة الكهنة في الطريق يقتلون نحو شكيم. انهم قد صنعوا فاحشة. 10 في بيت اسرائيل رأيت أمرا فظيعا. هناك زنى افرايم. تنجس اسرائيل. ( هوشع 9-10:6)



هناك الكثير والكثير اطلب نعطيك