اقتباس:
|
هههه والله ضحكتني لأنو الزواج عندكم مو محبة ولا بلوط متعة جنسية بحتي و مجردة من أي أحاسيس من الكلام المكتوب ( انكحو ما يحلو لكم ) يا أخي فكر ملياً بالموضوع عن جد يعني ما بدي الك قارن بالمسيحية و بالاسلام لأنو شتّان بس يعني فكر بعقلك ما تخلي شي مقيدك ..
|
يبدو يا باشا تقرا ما تريد وتفهم كيفما تريد . العلاقه الزوجيه وصفها الله في القران بما معناه : ان خلقنا من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وخلق بينكم موده ورحمه , وهي كلمات اعمق من المحبه التي تتكلم عنها ,
واريد ان اصحح قرائتك في عباره ( وانكحوا مايحلولكم ) والتي تصحيحها ( انكحوا ماطاب لكم ) والفرق كببرفي المعاني فالطيب في القلب والروح والنفسوالمشاعر , تتجلى في قمه المحبه والذوبان في الاخر , اما الحلى الذي قراته - من قبلك - خطأ
فهو في النظر والشهوه والغريزه . وهذا لم يورده القرأن .
ولاني افكر بعقلي . ادعوك للتامل معي والانتباه الى ما اوردته في الموضوع . ان تعدد الزوجات ترخيص يحكمه شرط العدل المستحيل التحقيق . اي يعود بنا الى شريعه الزوجه الواحده , وهو ليس اكثر من حل لمشكلات اجتماعيه .
وانا ادهوك بدوري ان تقرا وتفكر جيدا , والقيد معك وليس عندي . والهدايه للجميع .
اقتباس:
|
أنا بشوف انه تعدد الزوجات اله حالت معينه, بس نحنا العرب فسرناها على كيفنا, بعدين لما الواحد بده يتجوز واحده تانية ما بيتجوز أرمله أو مطاقه, على طول بيتجوز بنت, فوين عم تقللي انه الواحد بيساعد الارملات والمطلقات, أحيانا بحس انه حتى الزواج مرة تانية بتجرح كرامة المرأة الأولى
|
قراءتك صحيحه والتشريع - كما اسلفت - للخاص دون العام . ويعمل عند توفر شروط التطبيق . هكذا يكون الاسلام لكل زمان ومكان ,
والحالات تختلف باختلاف البشر وظروف حياتهم , وانا لم اقف على المطلقات والارامل فقط , بل تطرقت الى حال خلل النسبه بين الرجال والنساء ( كما حدث بعد الحربين العالميتين في اوروبا ) انه حل لدرئ انحلال في المجتمع .وهو مثال وليس على سبيل الحصر .
اما من اراد التعدد بغرض ارضاء الغريزه ودونما سبب اخر موجب , فلا اعتقد انه سيملك صفه العدل التي تجنبه حساب يوم الدينونه . ولا حتى الاحساس بالاخر , ليخاف على مشاعر الاولى .
والتشريع وضع متكاملا مخاطبا المؤمن العارف , بذلك تتحقق عداله الله في رساله الاسلام