[الموسيقار]

كاتب النص الأصلي : R O M E O

=======================================
بالنسبة للرقم 1
فرح جاوبك على النحو التالي :

إذا كنت مسلم فعيب عليك تسأل هيك سؤال
وعيب تقول هالشي ما لو علاقة بالدين

ومتل ما ذكر أحد الاخوة حديث الرسول عليه الصلاة والسلام (فرقوا بينهم بالمضاجع)

فيا حبيب أنت مانك أفهم من الرسول يلي أمرنا نعمل هالشي

وما ينطق عن الهوى وكلو امر من الله سبحانه وتعالى .
فيا أما أنت ما بتعرف هالشي أو عم تعمل حالك ما بتعرف

أما إذا ما كنت مسلم فما بقدر جاوبك لأنو كل واحد حر بمعتقداتو


بالنسبة للرقم 2

أنا معك مليون بالمية أنو هاد قمة بالتخلف

ويلي بقللك دين وحرام هاد واحد ما بيفهم لأنو ما في أي دين تطرق لهالموضوع

يعني وين المشكلة اذا الواحد حضر عرس بنتو ؟؟؟


بالنسبة للرقم 3

من الناحية الدينية ما بعتقد حرام

بس بعض الجاهلين اذا شغلة ما بيفهمو فيها بيلزقوها فورا بضهر الدين

بس ما أظن هالفكرة(3) موجودة غير عن نسبة قليلة


بالنسبة للرقم 4

أول شغلة بحب علق عالأخ يلي كتب حديث الرسول وما كملوا للآخر
مشان بعض الناس ما تفهم الحديث غلط وتط الشغلة بضهر الدين

الحديث هو :

انصر أخاك ظالما أو مظلوما

الصحابة بعد ما سمعوا الحديث سألوا الرسول (ص) عرفنا كيف ننصر أخونا المظلوم بس كيف ننصر أخونا الظالم

فجاوب الرسول (ص)
أنو نصرة أخوك الظالم أنو توقفو عند حدو وتوقف ظلمو

هلأ الفكرة أربعة
بدك شعب يفهم أنو اذا أخوك غلط لازم توقفوا عند حدوا
بس يلي بيفهموا صايرين عملة نادرة هالأيام

منشان رقم 1.. ببشركـ أني مسلم .. ومؤمن قبل مسلم ..

ما رح ناقشكأ بفكرة .. أنو الرسول مو مشرع . ومو هو اللي بيقول شو الي حرام وشو اللي حلال .

رح ناقشكـ بفكرة ..

أنو إذا بتلعب عين الواحد على أختو .. معناتا أساسه الأخلاقي ... قمة الغلط .


ومنشان رقم 2 متفقين شوي


ومنشان رقم 3 .. أأأأأأأأأأأخ على عمري المنيل بستين نيلة قلتلكـ القصة مالها عولاقة بـ (رواه النسائي)

ومنشان رقم 4 بقللكـ .. أن كلمة (أخاكـ ) يعني أخاكـ في الإيمان .. مو يعني أخوكـ عالهوية

welcome