[one]

كاتب النص الأصلي : ma7aba

حبيب طلعتوا مو بس بتزوروا دينا بتزوروا دينكن رح اعطيك انا الدرس هلا

من نفس الرابط الشرح
‏( لا تباشر المرأة المرأة ) ‏
‏زاد النسائي في روايته : في الثوب الواحد قيل لا نافية بمعنى الناهية , وقيل ناهية والمباشرة بمعنى المخالطة والملامسة , وأصله من لمس البشرة البشرة , والبشرة ظاهرة جلد الإنسان , أي لا تمس بشرة امرأة بشرة أخرى
أقرأ باقي الشرح شو رأيك
حتى تصفها ) ‏
‏أي تصف نعومة بدنها وليونة جسدها ‏
‏( وكأنه ينظر إليها ) ‏
‏فيتعلق قلبه بها ويقع بذلك فتنة , والمنهي في الحقيقة هو الوصف المذكور . قال القابسي : هذا أصل لمالك في سد الذرائع , فإن الحكمة في هذا النهي خشية أن يعجب الزوج الوصف المذكور فيفضي ذلك إلى تطليق الواصفة , أو الافتتان بالموصوفة , ووقع في رواية النسائي من طريق مسروق عن ابن مسعود بلفظ : ( لا تباشر المرأة المرأة ولا الرجل الرجل ) . ‏
أي ايضا الرجل مع الرجل شو رأيك عن جد حكي يعني إذا اعجب الزوج بالمرأة الأخرى يخشى ان يطلق زوجته يعني وصف جنسي الذي يذكر

المباشرة تعني المواجة. فلان باشر العمل. وتعني القرب الشديد او الملامسة. كل ذلك نهى عنه الحديث . افهم جيداً ما تقرأ يا عزيزي.
((في الثوب الواحد قيل لا نافية بمعنى الناهية , وقيل ناهية والمباشرة بمعنى المخالطة والملامسة ))
سبحــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــان الله على انعدام الفهم
الحديث والشرح كله ينهى عن المباشرة ثم يأتي محبة ويفهم بالمقلوب.
الحديث يقول لا تباشر المرأة المرأة ولا الرجل الرجل بأي شكل حتى لا يتم الوصف.
افهم يا ذكي ( لا تباشر المرأة المرأة ولا الرجل الرجل ) .

strange اشد شعري؟؟