اقتباس:
كاتب النص الأصلي : ايهاب المسلم
اولا انت حابب تقبل وجهة نظر الدكتور انا شرحت الحديث نفسة وانه كان حالة خاصة ولم يقر الرسول نفسة بكلام عائشة خد دي مني ليك
|
حلوة طريقة هروبك بالهجوم , لكنها لن تمر علي فأنا لن اعطيك مبتغاك في تشتيت الموضوع ...
طيب سأناقشك بما عرضت ....
انتى تقول انه ارضاع بدون لمس !! ....
طيب لماذا لم تكتب كلمة اشربيه من حليبك ( ان كان المقصود عدم اللمس ) ???!!!! ....
الا ترى انها اوفى بالمعنى ??!!! ....
وهل كل الناس الذين يشربون حليب البقر يوميا بدون لمس يرضعون من البقر ??!!!!.....  
الارضاع يعني لقم الثدي في الفم .....
امر آخر ... حادثة ارضاع عائشة لم تكن الوحيدة !!
ساعيد كتابة ما ذكر في المقالة الأنفة والتي لم تتكرم بقرائتها حتى !!!....
فحديث رضاع الكبير وارد في صحيحي البخاري ومسلم، وقصة الحديث تدور حول شخص اسمه أبو حذيفة كان له ولد بالتبني، وعندما ابطل الاسلام التبني، حصلت مشكلة، فكيف يرى هذا الولد واسمه "سالم" زوجة أبي حذيفة التي ربته وكان يدخل عليها بصورة طبيعية كأنها أمه، وعندما ذهبا للرسول قال لها "أرضعيه تحرمي عليه". هناك من العلماء من رأى أن هذا الحديث خاص بسالم مولى أبي حذيفة، وهناك من قال إن هذه القاعدة على أي شخص في مكانة سالم، وهناك طرف ثالث قال إنه حكم منسوخ.
في البدء لم يكن اول افعال الله انتشارا نحو الخارج , , بل طي , انقباض .....
في البدء لا بد ان الله انسحب , انطوى , ميسرا بذلك ولادة العالم .....
في البدء كان الكلمة .....
مملكتي ليست من هذا العالم .....
|