اقتباس:
((عن جد عم تحكي يلا منك نستفيد شو رأيك تعطيني مصدر مسيحي يقول هذا
انا اطالبك بالمصدر وإلا انت كاذب حلوة وحدة بوحدة ))
|
المصدر كتابك نفسه.
يو 5: 30 انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا.كما اسمع ادين ودينونتي عادلة لاني لا اطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذي ارسلني
يو 6: 38 لاني قد نزلت من السماء ليس لاعمل مشيئتي بل مشيئة الذي ارسلني.
اقتباس:
هنا يتكلم بصفته الجسدية وليس الإلهية
وقد وضحنا هذا سابقاً
|
هههه يعني أكثر من مشيئة هل هذه الجملة مكتوبة بالهندي؟.
( ليس لاعمل مشيئتي بل مشيئة الذي ارسلني)
اما عن الفروق اللاهوتية ليست فقط بين الفرق بل كل مسيحي تجد له فكرة مختلفة.
اقتباس:
|
((أضحكتني ولم تقرأ باقي ماكتبت اقرأ يامزور اقرأ الآيات التي هي قبل 8 كتبتها لك لماذا لم تقرأها او انك لا تجرأ على الأعتراف بما جاء بها ))
|
ههههه لما كتبت الآية
(كل واحد مولع بالربح من النبي الى الكاهن كل واحد يعمل بالكذب)
قلت لي ما يلي:
اقتباس:
|
((انا بعد اليوم رح قلل شوية ادب ياكذبة مامنافقون يادجاليل يامزورون ليش حطيت الآية رقم 8 وبعدين نطيت فوراً لرقم عشرة لأنو رقم تسعة هي ))
|
ووضعت لك رقم تسعة كما طلبت:
ولا تزعل انت طلعت كذاب حول الفتوى . تريد الآية رقم 9؟ من عيوني:
8 كيف تقولون نحن حكماء وشريعة الرب معنا.حقا انه الى الكذب حوّلها قلم الكتبة الكاذب.
9 خزي الحكماء ارتاعوا وأخذوا.ها قد رفضوا كلمة الرب فاية حكمة لهم.
10 لذلك اعطي نساءهم لآخرين وحقولهم لمالكين لانهم من الصغير الى الكبير كل واحد مولع بالربح من النبي الى الكاهن كل واحد يعمل بالكذب. مبرك عليك كلهم كذابين من الكاهن الى النبي
النص وضح قلي أي فقرة تني ان الكل من جاء قللي سراق ولصوص. كتابك قال هذا. حين تعجز عن الاجابة تبدأ السب.
اقتباس:
|
((لم يقصد المسيح الأنبياء مطلقاً بهذه العبارة، ))
|
انبياء مش انبياء؟
لن أضيع الوقت في التهرب غريبة. هذا النص واضح
. يو 10: 8 جميع الذين أتوا قبلي هم سراق ولصوص.ولكن الخراف لم تسمع لهم.
هل جميع تعني بعض؟ جميع تعني جميع من أتوا قبله. وهل سلم الانبياء في كتابك من الاهانة؟ حتى الانياء كفرت في آخر حياتها لو شاطر كذبني
طيب من سرقة الكلمة الضائعة؟
[من الآخر.
كلمة في كتابك مفقودة كتبوا مكانها نقاط هل الكلمة عيب ام سقط حرف من كلام الرب المقدس؟
حز 23: 43 فقلت عن البالية في الزنى الآن يزنون زنى معها وهي******.
حين تجد الكلمة الضائعة اعملي تليفون.