اقتباس:
أنا شايفك عم تقلل أدب كتير مع أنو نحن عم نحكي الصح و ما سبينا الإله تبعكم
فلو سمحت حترم حالك
|
ممكن تورد المكان الذي شتمتك به
اقتباس:
لا يا حبيبي انسى الجسد الطوائف الاخرى تقول مشيئتين للآب والابن اي اقنوم الكلمة قبل ان يتجسد.
انت حتى تخلط بين الابن والناسوت.
|
عن جد عم تحكي يلا منك نستفيد شو رأيك تعطيني مصدر مسيحي يقول هذا
انا اطالبك بالمصدر وإلا انت كاذب حلوة وحدة بوحدة
اقتباس:
و 5: 30 انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا.كما اسمع ادين ودينونتي عادلة لاني لا اطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذي ارسلني
يو 6: 38 لاني قد نزلت من السماء ليس لاعمل مشيئتي بل مشيئة الذي ارسلني.
|
هنا يتكلم بصفته الجسدية وليس الإلهية
وقد وضحنا هذا سابقاً
اقتباس:
|
ومازالت الطوائف تختلف والمضحك ان لا تعرف حتى الفروق بين الطوائف الثلاثة
|
المضحك انك انت من تجهل كل شيء وتدعي المعرفة وخاصة بديننا واول شيء تجهلة ان كل الطوائف المسيحية لا فروق لا هوتيه فيما بينها
اقتباس:
ولا تزعل انت طلعت كذاب حول الفتوى . تريد الآية رقم 9؟ من عيوني:
8 كيف تقولون نحن حكماء وشريعة الرب معنا.حقا انه الى الكذب حوّلها قلم الكتبة الكاذب.
9 خزي الحكماء ارتاعوا وأخذوا.ها قد رفضوا كلمة الرب فاية حكمة لهم.
10 لذلك اعطي نساءهم لآخرين وحقولهم لمالكين لانهم من الصغير الى الكبير كل واحد مولع بالربح من النبي الى الكاهن كل واحد يعمل بالكذب.
مبرك عليك كلهم كذابين من الكاهن الى النبي
|
أضحكتني ولم تقرأ باقي ماكتبت اقرأ يامزور اقرأ الآيات التي هي قبل 8 كتبتها لك لماذا لم تقرأها او انك لا تجرأ على الأعتراف بما جاء بها
اقتباس:
يا عمي عيب عليك انت . يو 10: 8 جميع الذين أتوا قبلي هم سراق ولصوص.ولكن الخراف لم تسمع لهم.
جميعهم لصوص وسراق
|
لم يقصد المسيح الأنبياء مطلقاً بهذه العبارة، بل يتكلم عن الذين لم يدخلوا من الباب، فبدأ حديثه بقوله: إن الذي لا يدخل من الباب إلى حظيرة الخراف، بل يطلع من موضع آخر، فذاك سارق ولص (يوحنا 10: 1), أما الأنبياء فقد دخلوا من الباب، وأرسلهم الآب السماوي,
أما اللصوص فهم الذين أتوا قبل المسيح بمدة بسيطة وأزاغوا شعباً, وتحدث عنهم غمالائيل لما أحضر رؤساء الكهنة أمامهم في المجمع رسل السيد المسيح، ليحاكموهم على تبشيرهم بقيامة الرب قائلين لهم: ها أنتم قد ملأتم أورشليم بتعليمكم، وتريدون أن تجلبوا علينا دم هذا الإنسان (أعمال 5: 2
، وجعلوا يتشاورون أن يقتلوهم (أعمال 5: 33)، حينئذ قام في المجمع غمالائيل معلم الناموس المكرَّم عند الشعب، وأمر بإخراج الرسل، وقال لأعضاء المجمع: احترزوا لأنفسكم من جهة هؤلاء الناس فيما أنتم مزمعون أن تفعلوا، لأنه قبل هذه الأيام قام ثوداس، قائلًا عن نفسه إنه شيء، الذي التصق به عدد من الرجال نحو أربعمائة، الذي قُتل, وجميع الذين انقادوا إليه تبددوا وصاروا لا شيء, بعد هذا قام يهوذا الجليلي في أيام الاكتتاب وأزاغ وراءه شعباً غفيراً, فذاك أيضاً هلك، وجميع الذين انقادوا إليه تشتتوا, والآن أقول لكم: تنحّوا عن هؤلاء الناس واتركوهم, لأنه إن كان هذا الرأي أو هذا العمل من الناس فسوف ينتقض, وإن كان من الله، فلا تقدرون أن تنقضوه، لئلا توجدوا محاربين لله (أعمال 5: 34-39),
عن أمثال ثوداس ويهوذا الجليلي قال السيد المسيح إنهم سُرَّاق ولصوص, هؤلاء الذين أتوا قبله، وظنوا في أنفسهم أنهم شيء، وأزاغوا وراءهم شعباً غفيراً، ثم تبددوا,
ويمكن أن نضم إلى هؤلاء المعلمين الكذبة الذين أتعبوا الناس بتعاليمهم وسمّاهم المسيح بالقادة العميان، الذين أخذوا مفاتيح الملكوت، فما دخلوا، ولا جعلوا الداخلين يدخلون (متى 23: 13-15),
عن جد الله يعينكن ماقلتلكن اوردوا كل شيء كامل شفت التزوير يامزور
واما انا فاقول لكم احبوا اعداءكم.باركوا لاعنيكم.احسنوا الى مبغضيكم.وصلّوا لاجل الذين يسيئون اليكم ويطردونكم.
فماذا نقول لهذا.ان كان الله معنا فمن علينا.
ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون