[ma7aba]

نعم يحق الزواج بالاطفال لكنك تجهل الفرق بين الزواج والدخول

وإرادت الطفل هل تكون قد اكتملت لتقرر مصيرها اليس هذا توحش بأن تفاخذ الفتاة الصفيرة قبل ان تبلغ لمجرد انها زوجتك

نعم يحق للرجل تزويج بناته الصغار قبل الحيض. هناك بنات تبلغ 16 ولا يحضن مع اكتمال بلوغهن.
ربما تجهل ان الحيض يأتي سنتين بعد اكتمال كل اعراض البلوغ الأخرى

لا اعلم ياصديقي ولكن الذي اعلمه اكثر ان تزويج الصغار ليس سوى جريمة

هذا كلام الشيعة لما تحشوه في الكلام يا مزور؟
هل علمك يسوع الكذب. شهود يهوى يقولون ان يسوع ليس اله وجماعة Christian gay يقولون ان يسوع كان شاذ. احتج بالشيع وأنا احتج بكل الطوائف.

الشيعة اسلام ولكن شهود يهوى هم يقولون عن انفسهم انهم ليسوا مسيحيين لا نحن فقط

وهذه ليست حجة فالمسلمون الذين يؤمنون بأن محمد هو رسول الله ليسوا السنة فقط

اقتباس:
((محمد يلبس مرط عائشة وهو مضطجع كاشفا فخذيه ))


جاوبنا على هذه الشبة من قبل. المرط يا ضعيف في اللغة تعني الثوب وربما تجهل ان رب البيت يشتري ثوب واحد ويكسو به كل اهل بيته.

هل فهمت الآن ان المرط هو قطعة الثوب؟

وهل يجوز ان تلبس ثياب نسائية انت

اقتباس:
((يأتيه الوحي وهو في ثوب عائشة ))


جميل الآن تعلمت درساً جديداً. الثوب كان موحد لون واحد خشن يلبسه الجميع

ولكن المشكلة اننا نتكلم عن لباس عائشة وليس لباس الرسول ومن اين اتيت ان ثوب المرأة والرجل واحد ممكن الدليل من بعد اذنك

رددنا على هذه ايضاً عريان في اللغة العربية لا تعني بالضرورة مجرد من الثياب. وهناك حديث صحيح يتحدث عن (نساء كاسيات عاريات)
أي كاسيات لكن تلك الكسوة لا تستر كل اجسادهن. تعلم العربي قبل ما تتفلسف

رجعنا للتفسيرات المعوجة كلمة عريان بكل القوامبيس تعني التجرد من الثياب

اقتباس:
((محمد يتكحل كالنساء ))

ايضا هنا انت جاهل لان التكحل كان دواء من الرمد واسأل ابوك سيقول لك ان التكحل كان يستعمله الجميل للحماية من الرمد

ولكن الحديث لا يذكر هذا ولا شرحه وايضاً هل كان محمد مصاب بمرض الرمد

اقتباس:
((شوف هل الإعجاز العلمي محلات لبيع وسائل الجنس في زمن محمد
نكاح البطيخة و الإكرنبج و الإستمناء ))



كذاب هذا ليس حديث بل فتوى ولا علاقة لها بزمن الرسول.
الكذبة الثانية انك تقول انه يبيح ذلك. كذاب:
(والصحيح عندي أنه لا يباح لأن النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم )

فتوى طب لا تزعل فتوى شو عم تحكي يارجل يبدوا انك لم تقرأ فيها ايضاً

جاز له ذلك نص عليه أحمد رضي الله عنه وروي أن الصحابة كانوا يفعلونه في غزواتهم وأسفارهم

وحتى لو كانت فتوى فهي صحيحة والمصدر مرفق بها

رجل امسك آخر وأغمض عينيه ليقول له من

وهل فعل هذا فقط
ام فعل

زاهر أنة محمد صار يمكن ظهره من صدر محمد الشريف.

شو رأيك بهلا الحركة السيكسية



الباقي ليش تهربت منه

أنظر الرسول اين ينام
‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن أبي عدي ‏ ‏عن ‏ ‏جعفر بن ميمون ‏ ‏عن ‏ ‏أبي تميمة الهجيمي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عثمان ‏ ‏عن ‏ ‏ابن مسعود ‏ ‏قال ‏‏صلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏العشاء ثم انصرف فأخذ بيد ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏حتى خرج به إلى ‏ ‏بطحاء ‏ ‏مكة ‏ ‏فأجلسه ثم خط عليه خطا ثم قال ‏ ‏لا ‏ ‏تبرحن ‏ ‏خطك فإنه ‏ ‏سينتهي إليك رجال فلا تكلمهم فإنهم لا يكلمونك قال ثم مضى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حيث أراد فبينا أنا جالس في خطي إذ أتاني رجال كأنهم ‏ ‏الزط ‏ ‏أشعارهم وأجسامهم لا ‏ ‏أرى عورة ولا ‏ ‏أرى قشرا وينتهون إلي ولا يجاوزون الخط ثم يصدرون إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى إذا كان من آخر الليل لكن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد جاءني وأنا جالس فقال لقد أراني منذ الليلة ثم دخل علي في خطي فتوسد فخذي فرقد وكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا رقد نفخ فبينا أنا قاعد ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏متوسد فخذي إذا أنا برجال عليهم ثياب بيض الله أعلم ما بهم من الجمال فانتهوا إلي فجلس طائفة منهم عند رأس رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وطائفة منهم عند رجليه ثم قالوا بينهم ما رأينا عبدا قط أوتي مثل ما أوتي هذا النبي إن عينيه تنامان وقلبه يقظان اضربوا له مثلا مثل سيد بنى قصرا ثم جعل مأدبة فدعا الناس إلى طعامه وشرابه فمن أجابه أكل من طعامه وشرب من شرابه ومن لم يجبه عاقبه ‏ ‏أو قال عذبه ‏ ‏ثم ارتفعوا واستيقظ رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عند ذلك فقال سمعت ما قال هؤلاء وهل تدري من هؤلاء قلت الله ورسوله أعلم قال هم الملائكة ‏ ‏فتدري ما المثل الذي ضربوا قلت الله ورسوله أعلم قال المثل الذي ضربوا الرحمن تبارك وتعالى بنى الجنة ودعا إليها عباده فمن أجابه دخل الجنة ومن لم يجبه عاقبه أو عذبه.

سنن الترمذي .. كتاب الأمثال عن رسول الله .. ما جاء في مثل الله لعباده

http://hadith.al-islam.com/Display/D...2788&doc=2

استمناء الصائم بيد الطفلة الصغيرة

وفي الفصول روى عن أحمد في رجل خاف ان تنشق مثانته من الشبق أو تنشق انثياه لحبس الماء في زمن رمضان يستخرج الماء ولم يذكر بأي شيء يستخرجه قال وعندي أنه يستخرجه بما لا يفسد صوم غيره كاستمنائه بيده أو ببدن زوجته أو أمته غير الصائمة فإن كان له أمه طفلة أو صغيرة استمنى بيدها وكذلك الكافرة ويجوز وطئها فيما دون الفرج فإن أراد الوطء في الفرج مع إمكان إخراج الماء بغيره فعندي أنه لا يجوز لأن الضرورة إذا رفعت حرام ما وراءها كالشبع مع الميتة بل ههنا آكد لأن باب الفروج آكد في الحظر من الأكل

بدائع الفوائد لإبن القيم الجوزية .. باب فصل الإطناب في الإجابة .. فصل الإستمناء

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...=64&id=889

محمد يلبس مرط عائشة وهو مضطجع كاشفا فخذيه



‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏ويحيى بن أيوب ‏ ‏وقتيبة ‏ ‏وابن حجر ‏ ‏قال ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏و قال ‏ ‏الآخرون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل يعنون ابن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن أبي حرملة ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء ‏ ‏وسليمان ابني يسار ‏ ‏وأبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه ‏ ‏أو ساقيه ‏ ‏فاستأذن ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فأذن له وهو على تلك الحال فتحدث ثم استأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏فأذن له وهو كذلك فتحدث ثم استأذن ‏ ‏عثمان ‏ ‏فجلس رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وسوى ثيابه ‏ ‏قال ‏ ‏محمد ‏ ‏ولا أقول ذلك في يوم واحد ‏ ‏فدخل فتحدث فلما خرج قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏دخل ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فلم ‏ ‏تهتش ‏ ‏له ولم ‏ ‏تباله ‏ ‏ثم دخل ‏ ‏عمر ‏ ‏فلم ‏ ‏تهتش ‏ ‏له ولم ‏ ‏تباله ‏ ‏ثم دخل ‏ ‏عثمان ‏ ‏فجلست وسويت ثيابك فقال ‏ ‏ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة.