[وائل 76]

انت هون عم تحاورو
و هالشي (يعني الحوار معو) مرفوض

كريم يا صديقي من الذي أعطاك الحق بأن تمنعني من أن أناقش إنسان أختلف معه بفكرة أو رؤية . إذا كان سبب الرفض يتعلق بأنه إعتدى على حقي بالتعبير و كمم فمي حين قام بتهكير المنتدى . فقياساً على ذلك الأصل يجب ألا أحاور من يعتدي على ما هو أهم من حقي بالتعبير .إنه حقي بإحترام عقيدتي و الذات الإلهية التي أعبدها .
كريم لا أريد أن أتحدث عن إزدواج المعايير . لكن بعتقد أنو من حقي أن أناقش من أريد و ما أريد على أن أحترم ذاتي قبل أن أحترم الآخرين بحواري .

يعني هل انت على استعداد ان تحترم و ان لا تتعرض لمعتقدات عبدة الشياطين مثلا؟ فضلا عن ايقاف الدعوات للجهاد ضدهم ؟
هل انت على استعداد ان تحترم و أن لا تتعرض لمعتقدات المشركين؟
هل انت على استعداد ان تحترم معتقدات المسيحيين؟

فاقد الشيء لا يعطيه يا وائل
فاقد الشيء لا يعطيه

يا أخي عم نحكي من امبارح عن جوي و عن حواري معه انا و مجموعة من المسلمين هنا و أنتا بتعرف انو جوي ليس مسلماً . لا أعرف إن كان ملحد ام مسيحي فقد قرأت له مشاركات مؤخراً كان يتحدث كمسيحي و مسيحي ملتزم .
نقاشنا مع جوي بموضوع نظرية النسوء و التطور كان راقياً جداً و لم نتهكم أو نسيئ لمعتقداته بالمطلق .
نقطة أخرى كريم صفحات اخوية بها الكثير من المواضيع و الحورات بين ملحدين و مؤمنين . مسيحين و مسلمين . أين هي فكرة الجهاد المقدس التي تتحدث عنها أن كنا نقبل بأن يناقشني محبة أو سكاي بي بمعتقداتي .
فاقد الشيئ لا يعطيه !!!!!! لا أدري إن كانت تلك العبارة تصفني كريم . أم تصف من يتحدث عن الحرية المطلقة و في أول محك حقيقي إنبرى كي يرفض حواري مع شخص جل ما قام به أنه دافع عن شيئ يؤمن به . و إن إختلفت معه بالأسلوب . و هنا حتى لا تقول لي أنني أتفق بالهدف و أختلف بالوسيلة سأقتبس من موضوعي الجزء المتعلق بهذا الحديث .

كان حرياً به أن ينضم لاخوية و ان يدافع عما يؤمن به . عن عقيدته . عن كل تلك الافكمار التي يتغنى بها . بدلاً من أن يسلك طريقاً لا اجد له توصيف مناسب .

ولا ليس من حقه أن يدافع عن عقيدة أو فكرة يؤمن بها ؟؟؟

انت لا يمكنك ان تحذف الشتائم التي اصدرتها الذات الالهية بحق من يخالفهم معتقداتهم، كأن تصفهم "كالأنعام بل أضل سبيلا" (نعم نعم، بعض الآلهة لا حول لها و لا قوة، فتلجأ للشتم، ثم يطالبوننا بعدم التطاول)

أنا لست إلهاً كي أحذف من القرآن أو غيره من الكتب السماوية ما تتحدث به . أنا إنسان مؤمن . أحاور و أناقش أيً كان في أي فكرة و أي عقيدة في حدود ما أعلمه عن تلك الافكار او العقائد . ولا أرفض أيً كان بل أحترم الجميع و احترم كل وجهات النظر من اليسار لليمين . لان عقيدتي تقول لي

و القائل "و حاوروهم بالتي هي احسن"

إقتبستها منك هاي كريم

في الاخوية هناك من يشتم الحريش، و هناك من يشتم الديب، و هناك من يشتم الامم المتوحدة (و ليست المتحدة) و هي جميعها كائنات خرافية لا وجود لها، و لكن بعض الملحدين يضيفون كائنا خرافيا آخر و هو "الذات الإلهية"
هذه هي صلب المشكلة و صلب الموضوع

من وجهة نظر الملحد أن الذات الالهية ( كائن خرافي ) من وجهة نظري كمؤمن أني أعبد تلك الذات الالهية . أقبل و أكون بقمة سعادتي إن ناقشتني أيها الملحد في عقيدتي بأسلوب راقي و متزن بعيداً عن شتم ما أعبد . لانها قمة الهرم في مجحموعة الحقوق التي تتلزم أخوية بالحفاظ عليها .
هنا أتوقع أن تكون إجابتك عليا يا كريم أن اخوية ليس تجمعاً نخبوياً الجميع على درجة من الوعي و الثقافة . بل أنها خليط مختلف من ثقافات و أمزجة مختلفة ولا نستطيع أن نحدد للجميع طريقة تعامله مع المواضيع و الحورات . تمام كتير و بتفق معك . لكن هذا المنطق يدفعنا لكي نقبل بشتم الاعضاء . لأنه من الممكن أن يكون هناك عضو بسن الطفولة و أهله مو مربينه صح و بيحب شتم الناس من حوله . أليس تجمعنا هنا يعطي هذا الشخص أن يشتم كوننا لسنا تجمعاً نخبوياً
تذكرت موقف حدثق بيني و بينك إمبارح كريم الساعة 4 صباحاً قبل لتحكي . سألتني انو ما راح ازعل . قلتلك أكيد كريم . و حكيت الموضوع يلي كنت عم تقرأ فيه . ليش سألتني انو ما راح ازعل . أليس حفاظاً على مشاعري كمسلم ؟؟؟ هذا جل ما أطالب به كريم . أن نحترم معتقدات الغير مسلماً او مسيحياً مؤمناً او ملحداً . و المثال هنا جوي . أتحدى أن تجد مشاركة لأي من الأعضاء فيها إساءة لجوي . لأنه ببساطة يحترم الطرف الآخر بكل حرف يتحدث به .

و الآن... الادارة مطالبة بالمحافظة على الحريات، انطلاقا من هذا المبدأ، فنحن لا نحد حرية التعبير عن اي رأي إلا اذا اشتكت جهة ما، و المؤمنين اشتكوا من التعرض على الذات الإلهية، بعد ان سمحت فسحة الحرية الموجودة في الاخوية لبعض الملحدين، ان يقوموا بالتطاول...
و لكن الملحدين -على صعيد آخر- يطالبون و منذ الازل الذات الإلهية و من ينوب عنها بعدم التعرض لهم
فهل توقفت الذات الالهية و من ينوب عنها عن ذلك؟
لا

إذا كان المنطق يبيح التعامل مع الخطأ بخطأ آخر فأنا هنا سأعتبر من وجهة نظري أن من قام بتهكير أخوية كان صائباً . طالما أننا أبحنا و قبلنا بأن نعالج الخطأ بخطأ آخر . بل أنني سأرفع له كل قبعات الكون

بل كلا و من ثم كلا

لا بل و غالوا في الشتم و الاحتقار، و تبارت الفرقاء الإلهية في من يغالي بشتم الملحدين

ويـــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــن ؟؟؟؟!!!!!!
بذكر مرة وحدة بموضوع لكوستا . وقتها انا و مسطول على طول و أبو عبدو تفاحة على ما أذكر . وقتها خرجنا عن الموضوع الاساسي و لكن لم نتعرض لأي من الأعضاء أو معتقداتهم . و بذكر أنو تاني يوم وصلني تنبيه ب 15 زعلة منك كريم . و هاي نصه

خاص 28/10/2006 08:03Expired 14تغيير مسار موضوع (في أقسام النقاش الجديّة)krimbow

يعني الإخوة الملحدين من حقهم أن نحترم مواضيعهم و ألا نخرج عن الخط الرئيسي لها . تمام كتير و متفق مليار بالمية . كيف عم تقوم أن الجماعة مهضوم حقهم و انتا بالمرصاد واقف لكل واحد بيفكر يعمل شي . يا سيدي أنا مو مطالب بشي غير انو يحترموا عقيدتييييييييي . يا عمي يحكوا و يناقشوا و يجيبوا أحاديث عنم الرسول صلى الله عليه و سلم مزورة و كل شي . بس ما يشتموا ما أعبد عيني عينك بقصد الإساءة و الأستفزاز !

لا و بل يعتبر احد اهم انجازات المؤمنين لدى الذات الإلهية ان يقوم معشر المؤمنين بقتل، و بكل دم بارد، من يخالفهم الرأي، و من ثم يكرمون، لا و بل يخلدون و يبقون إلى ابد الآبدين "أحياء عند ربهم يرزقون"

لو عندي صلاحيات بأخوية كان نبهتك هلاء ب 15 زعلة . لانو خروج عن الموضوع بس أأأأأأأخخخخخ على فلة الحيلة

و لنا عودة، بل عودات

بنتظرك يا بعدي