[kamikaze]

أولا الغريب أنكن كلكن شلة المنسقين و المشرفين عندكن نفس الرأي ولا واحد فيكن بيختلف عن التاني شوي، و كلكن فلتانين على ردودي مع بعض متل ما صار مبارح ،يعني بدت أمور معينة تصير أوضح للجميع..

تانيا أنا وقت بقلك عم ناقش الموضوع من منطلق حضاري إنساني بعيدا عن الدين، ما بسمحلك تحلل و تقيم من عندك متل ما أنتو بتقولو، و تساوي الموضوع دوافع أخلاقية و دينية و اجتماعية، أما أنك تقول بتقدر ميلي ليكون عندي مبادئ ،فهي إهانة متعمدة و أنا لمعلوماتك عندي مبادئ إن شئت يا شبه المنسق أم لا، و ما بستغرب كلامك كمنسق..

بعدين للأسف أنكن وقت بتكتبوا دائما بتكتبوا كلام ضد بعضه، ما بدي قول تخبيص حتى ما تزعل متل ما زعل غيرك، بس المرة الماضية كنت بدك نحكيلنا عن تلات حالات لا رابع لها و حكيت حالتين لا تالت لها، و هالمرة بديت السطر 13 من كلامك بقولك السديد (( أنا شخصيا بحترم و بفهم رأيك )) موجها الكلام إلي، و بعدين بعد تلات سطور قلت قولك الحكيم المأثور ((بس هون بدي قلك انو انا ما بحترم رأيك )) قلي بشرفك هلأ أنت بتحترم رأيي ولا ما بتحترم رأيي بس بتحترم خياري، و بدها خمس سطور لتقللي أنك ما بتحترم رأيي، إشو عم تحل مسألة فيزيا و رياضيات و توازن و لا توازن..

بعدين أنا ما طالبتك باحترام رأيي، يعني إذا أنت وقت بدك تكون أسرة بدك تكون أسرة مع وحدة مارست الجنس مع شلة شباب قبلك أنت حر، و لو ما بدك تكون أسرة كمان أنت حر، ما حدا قلك شو تساوي و شو ما تساوي..

و إذا برأيك تقييمي لرأي الآخرين هو عدم احترام، لكن ليش عم تقيم كلامي يا من يطالب بما لا يفعل؟؟ مو الأفضل كنت تقول هالكلام لحالك !!

أما أني إلغي رأيهم بالخيار فمن غير المنطقي إنه إذا واحد قال أنه السرقة خطأ تقلله ما بيحقلك تلغي رأي الحرامي بخيار السرقة

أما إنك بدك تفهمني وجهة نظرك بموضوع الاختلاف و حرية الرأي، فوجهة نظرك قائمة على أنه الحكم على تصرفات الناس و إطلاق الأحكام و الحماس بالهجوم خطأ، و إنت عم تساوي نفس الشي اللي معتبره خطأ بنفس الرد، فإذا إنت عم تناقض وجهة نظرك الشخصية فلازم تفهمها أول بعدين تفهمني ياها..

بعدين السطحية يللي شرحتها بطريقة سطحية تكمن في مشكلتك أنت و غيرك بقرائتكن لكلامي بشكل سطحي، و لمعلوماتك ما في داعي تشرحلنا أنه الفيزيا و الرياضيات وحدها غير كافية بعيدا عن الاقتصاد و الإجتماع يعني طالب المدرسة بيعرف هادا الشي، و أنت ما عم تجيب كلام لسه ما حدا بيعرفو

أما نظرية التوازن التي أود أن أطلعك عليها فهي لخصت في أربع احتياجات، هي الروح والعقل والجسد والعاطفة. ويؤكد كوفي صاحب النظرية على ضرورة إحداث التوازن في تلبية تلك الاحتياجات تحت شعار أن أعيش وأحب وأتعلم وأترك ورائي أثراً طيباً.
والمفتاح الأساسي لإشباع هذه الحاجات هو التوازن والتفاعل وإعطاء كل ذي حق حقه. كما يذكر كوفي أن لدى الإنسان قدرات أربع هي: إدراك الذات "قوة الشخصية"، الضمير الحي "قوة الإيمان"، الإدارة المستقلة "قوة الاستجابة"، الخيال المبدع "قوة العقل" وأن التوازن مطلوب لها أيضاً.

أما نظرية اللاتوازن السائدة عندك ممكن تلخصلي ياها

فالحياة ما منصورها متل المبادئ و لكن المبادئ هي اللي بتنظم السلوك البشري ليكون حضاري، و الدليل أنه لو فرضنا أنه واحد ما عنده مبادئ و ما عجبو حكيك، و عصب عليك و هو بيعرف مين أنت و راح ضربك لمجرد أنه ما عنده مبدأ يمنعه من السلوك الخاطئ يللي تمت ترجمته بضربك، فأكيد مجتمع الغالبية فيه متل هالشخص مجتمع غير حضاري

أما أنا فما قلت إني أحسن من حدا، و لو لقيت جملة واحدة بقول فيها حرفيا إني أحسن منكن تعال أحكي، يللي أنا بقوله غير هيك بس القراءة السطحية بمكن خلتك توصل لها النتيجة

أما قولك نحنا ما معصومين من الخطأ شي و قولك أنه الخطأ ليس خطأ شي تاني، و حلو اعترافك بأنه الجنس من غير زواج خطأ و خاصة بالمثال يللي ضربته و يللي قلك ياه صديقك الجورجي

و قولك من منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر لا يعني السكوت على طرح الخطيئة بأنها فضيلة ،و لو ما حدا طرح الخطيئة على أنها فضيلة ما كان حدا رد بأن الخطيئة هي خطيئة و لا يمكن أن تكون فضيلة، و هون بحب وضحلك بأن توضيح الخطيئة على أنها خطيئة لا يعني رميها بحجر، و إنما القول اللي ذكرته الحكمة منه أكبر من هيك، بس بدك مين يفهم..

تحليلي لرأي الآخرين الذي أقريت بأنه خطيئة و خطأ إن كان سطحيا برأيك، فلو نرجع للحالات يللي على سبيل المثال طرحتها أنت بردك السابق و يللي بتقول(( واحد و وحدة اشتهوا بعض بالشارع أحدهما أو كلاهما يا أما بيتزوجو ليمارسو الجنس يا أما بيمارسو الجنس من غير زواج)) هي كلام سطحي و لا يحتاج إلى تحليل أصلا، فالتحليل بعمق و غير سطحية يكون بالموضع الصحيح، و طبعا من المفروض أني حلل بعمق وقت الكلام بيستاهل

أما مبادئي المنتصرة سلفا و يمين و شمال فهذا مجرد تعبير عن رأيك بمبادئي، و لا يعني أنه إذا كان هادا رأيك لازم تفرضه عالكل، و إنما لو احتفظت فيه لنفسك يمكن كان أفضل

أما قولك (( يعني لما واحد بيقلك أنا ما عندي مشكلة بممارسة الجنس قبل الزواج : مو بالضرورة قصدو لازم الكل يمارس الجنس و بطريقة عشوائية، لأنو العشوائية شي و الخيانة شي و مفهوم الحرية الجنسية شي تاني و التمييز بين هي المفاهيم و غيرها شي تاني كمان)) فلحتى ما أرجع كرر كلامي بقللك لو كان كلامك صحيح إثبت صحته، و وضحلنا شو الفرق بين العشوائية و الخيانة و الحرية الجنسية ،و شو بتعني بالتمييز بين هي المفاهيم و غيرها، و لو ما كان بالضرورة القصد من ممارسة الجنس قبل الزواج أنه لازم الكل يمارس الجنس بطريقة عشوائية لكن شو القصد؟؟

وقت بتوضح كلامك برد عليه، و إلا إذا ما قدران توضح كلامك فردي عليه رح يكون مجرد تضييع وقت ما أكتر

وقت قلتلك نحن منعرف الصح شو هو بقصد كلامي نحنا كلنا بما فيهم يللي بيعرفوا الصح و بينكروه ،بيقولو عالخطأ خطأ و خطيئة و بيحاولو يبرروه، هون بقللك مسيك ورقة و قلم و سجل مشان ما تكرر أغلاطك و تقول بعدين ما عندك مشكلة بموضوع العذرية و يللي هي بتخص صاحب الموضوع بلا شك، و لكن هاد الكلام لا يمنع إنه الواحد يقول ليش الخطأ خطأ

و رح شوف الموضوع يللي فتحته بنوتة حلب و شوف ردك على طرحي، و أكيد رح تسمع مني بهالخصوص بالوقت المناسب.

أما أنه حماسي بيذكرك بقصة الجورجي فبفهم من كلامك أنه توضيحي وين الخطأ بالخيار الخطأ شبهلك ياه مخك بالوحده اللي بنتقد سلوك البنات و كأنه تشبيهك هون تخبيص، و بفهم من كلامك أنها حملت بعدين، أنك ما فهمان شو عم تحكي، بس لمعلوماتك معظم البنات يللي بتحمل من دون زواج بهالبلد عايشين ببيئة تعتبر الجنس قبل الزواج أمر عادي ،و البقية هم البنات يللي مو عايشين بهالبيئة بس متأثرين فيها

أما أنك تقول الواحد ما بيفهم انو الإنسان ممكن يعمل شي هوي بيعتقد انو غلط لأنو التفكير سهل بس أي إنسان معرض للخطأ، فيه أولا تناقض فمرة بتقول هو بيعتقد أنه غلط، و مرة بتقول أي إنسان معرض للخطأ و هون أنت عم تعمم على أنه خطأ ،و تانيا الإنسان اللي يعتقد بمبدأ بيختلف عن الإنسان اللي يؤمن بمبدأ ،و اللي يؤمن بمبدأ معين لا يمكن أنه يخطأ و يتجاوزه.

أما عن الحرية فلو أنت شخص ما عاجبني و بالمقابل أنا ما احترمتك و مسحت كرامتك بالأرض من منطلق أني حرة هي ما إسمها حيونة ؟؟ أنا ما قلت الحرية حيونة ليش قرايتك سطحية يعني ما بعرف يللي قلته أنا أكبر من فهمكن يعني شو بدي بسط لبسط؟؟ ما بعرف

أما تعريفك للحرية هو تعريف يدل على فهمك للحرية، و اللي ما بقدر أني أبدي إعجابي فيه لأنه فيه تعاريف لناس مثقفين أرقى بكتير من تعريفك، بفضل أني أفهم الحرية من تعاريفهن.