اقتباس:
|
إن سبب الإشكال الرئيسي في تأويل لفظة “متوفيك” في الآيات المتعلقة بموت المسيح يُعزى في أساسه إلى موقف العلماء المسلمين المكابر وتهرُّبهم من تفسير هذه اللفظة بما تحمله من معنى حقيقي وهو الموت. إذ أن إجماع أكثرية المسلمين على هذا المعنى يقتضي منهم أن يتفحصوا بجدية? وعلى ضوء جديد? قضية الصليب وهو أمر يرفضه المسلمون كل الرفض.
|
هذا خطأ وقد شرحت معنى الوفاة في اللغة. وحتى ان كان معنى "متوفيك" هي الاماتة. اين دليلك انه صلب؟ لم تأتي بدليل.
اقتباس:
|
((ولما أراد الله تعالى أن يتوفاه (المسيح) ويرفعه إليه? اجتمع معه حواريوه في بيت المقدس? في غرفة واحدة مع أصحابه وقال: إني ذاهب إلى أبي وأبيكم. وأنا أوصيكم بوصية قبل مفارقة لاهوتي ))
|
هذا كذب ايضاً. اين قال يسوع انا مفارق لاهوتي؟
اقتباس:
|
((ونجد في عبارة “وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينَاً” المبتورة تأكيداً غير مباشر على موت المسيح قتلاً أو صلباً? ))
|
وهذا قصور ادراك بديهيات اللغة العربية لا ادري كيف تحكمون
اقتباس:
|
((لقد أثبتنا بالأدلة المفحمة أن المسيح قد مات مصلوباً? ))
|
اين الدليل؟ هل تقصد ان كل من مات او نام او توفي قد صلب؟
اقتباس:
|
((فصراحة النص وقرائنه تجعله شهادة رسمية لسلطة مسيحية بأن اليهود مكروا بالمسيح فقتلوه وصلبوه فكان مكر الله بهم خيراً من مكرهم? إذ بعث عيسى حياً بعد قتله وصلبه (ص 45). ))
|
صراحة النص تقول لم يقتلوه ولا حتى وضع على الصليب.
اقتباس:
|
((ويقول ابن الأثير في تاريخه الكامل: ورفع الله المسيح إليه بعد أن توفاه ثلاث ساعات? وقيل سبع ساعات? ثم أحياه ورفعه ثم قال له: انزل إلى مريم? فإنه لم يبك عليك أحد بكاءها ولم يحزن أحد حزنها. نزل عليها بعد سبعة أيام? فاشتعل الجبل حين هبط نوراً? وهي عند المصلوب تبكي ومعها امرأة كان أبرأها من الجنون. فقال: ما شأنكما تبكيان? قالتا: عليك! قال: إن الله رفعني إليه ولم يصبني إلا خير? وإن هذا شبه لهم? ))
|
وهل هذا دليلك على الصلب؟ هذا الكلام ينفي صلب المسيح
---------------
كلاك الطويل عن الفرق المسيحية "المهرطقة" من قال لك اننا نعتمد على اقوالها؟ بل المنهج العلمي ان ننقل كل ما قيل ولا نبني عليه ديننا.
اقتباس:
|
((وعن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: كأني أنظر إلى رسول الله... يحكي نبياً من الأنبياء? صلوات الله وسلامه عليهم? ضربه قومه فأدموه وهو يمسح الدم عن وجهه? يقول: “اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون”12 . ))
|
اولاً الحديث ضعيف ثانياً نص الحديث يرد عليك. ( كأني أنظر إلى رسول الله). "
كأني" تفيد عدم اليقين.
اذاً السند والمتن ضعيفان.
اقتباس:
|
((إن جميع المفسرين المسلمين يُجمعون علىأن يحيى قد مات وأن آية “وَسَلاَمٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيّاً” التي قيلت فيه مماثلة في صياغتها اللغوية للآية التي نطق بها عيسى عن نفسه: “سَلاَمٌ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ ويَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً” (سورة مريم 19: 15 و33). فلماذا إذاً لا يطبق المفسرون المسلمون على عيسى نفس التأويل الذي طبقوه على يحيى? لماذا يتلاعبون بتفسير الآيتين وفقاً للأهواء والنوايا المغرضة? لماذا يقولون في شرح الآية الأولى إنها تشير حقاً إلى موت يحيى ويزعمون أن لفظة “أموت” في الآية الثانية تعني الموت المستقبلي في آخر الزمان? ))
|
وهنا أيضا كاتب هذا المقال لم يعلم اساسيات اللغة العربية.
كل من عيسى و يحيا سلام عليهما يوم ولدا ويوم يموتا. أي السلام عليهما في ذلك اليوم الذي يحدث فيه الموت بغض النظر عن زمنه. وعيسى لم يقل" سلام علي يوم
مت" في الماضي. اما استعمال المضارع هو دلالة ان السلام سيكون يوم الحدث وليس دلالة على وقت الحدث.
والدليل من نفص الآية .
وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيّ. فالمضارع هنا لتعيين الحدث رغم ان البعث لم يحدث بعد ورغم ان موت يحيا حدث ومع ذلك استعمل المضارع.
اذاً على من يريد تفسير القرآن عليه ان لا يحرج نفسه وان يعلم ان
حتى في اللغات الأخرى يستعمل المضارع لتعيين الحدث وتحييد زمنه.
اقتباس:
|
((ثانياً: إن الوثائق التاريخية? والبينات القرآنية? والقرائن المنطقية التي اعتمدناها واستقرأناها من بطون الكتب? ))
|
((قال الدكتور محمود شلتوت شيخ الأزهر الأسبق:
إن عبارة توفَّيتني... تحمل في ذاتها معنى الموت العادي. وليس هناك من سبيل لتأويل “الموت” بأنه سيقع بعد رجوع (المسيح) من السماء ))
نعم لا فرق بين الموت والنوم الا في الكيفية والمدة. الله توفي عيسى فاين الدليل على الصلب؟ على من يقتبس من كلام العلماء ان يفهم كلامهم اولاً.
الى حد الآن لم تأتي بدليل.
اقتباس:
|
((والسؤال المطروح أمامنا هو: شُبِّه لمن? لا شك أن المقصود في النص القرآني بكلمة “لهم” هم اليهود والرومان الذين أقدموا على صلب المسيح. ولكن ماذا عن حواريي المسيح وأمه وأتباعه? ))
|
الحواريين تركوا المصلوب. بل هربوا. وانكروه:
مر 14: 71 فابتدأ يلعن ويحلف اني لا اعرف هذا الرجل الذي تقولون عنه.
ومن النظرة الاسلامية الحواريين لم يدافعوا على المصلوب لانه ليس المسيح.
والعقل يقول ان التلاميذ كان عليهم ان يكتبوا الاناجيل مباشرة وليس بعد اكثر من خمسين سنة. فهذا يجعلنا نشك في هوية كاتب الاناجيل.
بل ان 75% من الانجيل كتبه بولس وتلاميذه ولم يروا المسيح قط. وإنجيل متى كما تقول الموسوع البريطانية لم يكتبه متى .
لذلك في حياة المسيح خرج اناس كثيرين يحاولون تزوير الانجيل. حيث قال عنهم يسوع
1 يو 4: 1 ايها الاحباء لا تصدقوا كل روح بل امتحنوا الارواح هل هي من الله لان انبياء كذبة كثيرين قد خرجوا الى العالم.
يسوع يقول لقد
خرج في حياته انبياء كذبة كثيرين. فمن هم هاؤلاء الانبيا الذين عايشوا فترة المسيح وغيروا اقول التلاميذ ونسبوا اليهم كلاماً كثيراً.
انبياء كذبة كثيرين قد خــــــــرجــــــــــــــ ـــــوا الى العالم
واين اخفوا انجيل عيسى الحقيقي الذي كان بين يديه :
مت 26: 13 الحق اقول لكم حيثما يكرز
بهذا الانجيل في كل العالم يخبر ايضا بما فعلته هذه تذكارا لها
مر 14: 9 الحق اقول لكم حيثما يكرز
بهذا الانجيل في كل العالم يخبر ايضا بما فعلته هذه تذكارا لها
المسيح يشير الى انجيل بين يديه. اين هو؟ طبعاً المسيحيين ليس لهم حل سوى القول بانه رمز وهذا يناقض المنطق الذي يتشدق به صاحب المقال.
اقتباس:
|
((بل إن قائد المئة والحراس الذين كانوا معه إذ شاهدوا الظلمة ثم الزلزلة اعتراهم رعب شديد ))
|
دليلك من سجلات الرومان لو سمحت.
اقتباس:
|
((ومن المعروف أن أهل الكتاب كانوا يقرأون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام18 . أما موقف محمد من ذلك فغير واضح تماماً. فتارة نراه يبيح للمسلمين الأخذ عن أهل الكتاب. وطوراً نراه يحظر عليهم19 . بيد أن محمداً نفسه كان أحياناً يعقد حلقات حوار دينية مع أهل الكتاب من يهود ونصارى? ))
|
معلومة خاطئة: بل قال الرسول ص حدثوا عن اهل الكتاب ولا تكذبوهم ولا تصدقوهم. فنحن لا نكذبكم من اجل التكذيب بل ما خالف القرآن والعقل فلا نصدقه.
اقتباس:
|
((أورد البخاري في صحيحه بسند عبد الله بن سلام أن النبي قال: “بلِّغوا عني ولو آية واحدة وحدِّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب عليّ متعمِّداً فليتبوَّأ مقعده من النار”28 ))
|
ناقل الحديث لا يفرق بين ان نحدث عن بني إسرائيل وبين ان نصدقهم.
اقتباس:
|
((والواقع إنني أربأ بمحمد أن تكون هذه القصة قد صدرت عنه حقاً? لاعتقادي أنها أقرب ما يكون إلى قصص السندباد البحري منها إلى الحديث الصحيح. ولعل تميماً الداري هذا قد وصلته قصة الوحش الطالع من البحر الواردة في سفر الرؤيا? أصحاح 13? مشوهة فرواها كما أوحت له مخيلته.))
|
وأنا ابرأ ان تكون هذه القصة السندبادية في الكتاب المقدس:
قض 9
8 مرّة ذهبت الاشجار لتمسح عليها ملكا.فقالت للزيتونة املكي علينا. 9 فقالت لها الزيتونة أاترك دهني الذي به يكرمون بي الله والناس واذهب لكي املك على الاشجار. 10 ثم قالت الاشجار للتينة تعالي انت واملكي علينا. 11 فقالت لها التينة أأترك حلاوتي وثمري الطيب واذهب لكي املك على الاشجار. 12 فقالت الاشجار للكرمة تعالي انت املكي علينا. 13 فقالت لها الكرمة أاترك مسطاري الذي يفرح الله والناس واذهب لكي املك على الاشجار. 14 ثم قالت جميع الاشجار للعوسج تعال انت واملك علينا. 15 فقال العوسج للاشجار ان كنتم بالحق تمسحونني عليكم ملكا فتعالوا واحتموا تحت ظلي.والا فتخرج نار من العوسج وتأكل ارز لبنان.
----------------
اود ان اعطي مثال عن مستوى البحث العلمي المنطقي في هذا المقال
يقارن الكاتب بين الآيتين:
“مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ...” (سورة المائدة 5: 75).
“وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ...” (سورة آل عمران 3: 144).
ويستنتج بدون دليل ان المسيح لا يموت ويتناسى الآيات الأخرى. والغريب في الامر ان ما يقوله يناقض المسيحية نفسها حيث ان الله عندكم مات ثلاثة ايام بعد ان اهين. اما في الاسلام فالمسيح وجيه في الدنيا لا يهان وتوفاه ورفعه اليه ونجاه من الصلب.
ومـــــا قتلوه ولا حتى وضع على الصليب.
-----
اقتباس:
|
((فبينما لا يوجد أي نص أو دليل تاريخي أو أية وثيقة تؤيد ما ورد في القرآن من نفي لموت المسيح وصلبه? يتوافر لدينا? نحن المسيحيين? ثروة طائلة من النصوص والوثائق الأصلية ما يثبت صحة ما جاء في العهد الجديد ))
|
كل ما قدمت هو اخبار كتبت بعد خمسين سنة بعد حادثة الصلب تفيد ان شخص صلب اشتبهوا فيه وارادوا التأكد منه هل هو المسيح فلم يجبهم بالإيجاب بل كان كل همه ان يطلقوه وكان يبكي على الصليب لان الله تركه.
------
ودمتم