[one]

جزاك الله خيراً أخي lovelylovely1111111
بعد إذنك سأرد على العزيز محبة

الزميل محبة
اذاً انت تقر أن في كتابك لم يذكر انهم رأوا جثة فرعون.

((الفضاء مايضم الكواك زلكن السماء هي الغلاف الجوي الذي يحيط بكل كوكب فلكل كوكب غلافه الجوي الخاص به الموضوع علمي وليس اعتقادات ))

خطأ. عليك ان ترجع الى اللغة العربية. السماء يمكن ان تكون غلاف جوي او الكون ككل. فإذا اردت ان تناقش لمسلمين عليك ان تفهم مصطلاحتهم.
الدليل من القرآن: الصافات (آية:6): إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب
اذاً السماء كلمة عامة لا تعني فقط الغلاف الجوي.

((هل من الممكن أن تقول لي اين هذه السموات الطباق ))

وماذا سيغير ذلك في الأمر؟ الجواب في السؤال نفسه. السماوات السبع طباقاً أي كل سماء تحيطها طبق اخرى.
والسماء الدنيا هي السماء التي فيها المجرات والكون الذي نراه بالمناظير.
الصافات (آية:6): إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب

ولا تعد للقول ان السماء هي فقط الغلاف الجوي لأن السماء كلمة عامة يمكن ان تعني كل السماوات او السماء الدنيا او الغلاف الجوي. وهذا حال الكتب الأخرى واللغات الأخرى بل ان في دينك يطلق على الجنة وعلى السماء بنفس المصطلح. Heavens! وعد الى النسخ اللاتينية ايضاً.

((السديم هو دخان هل تتكلم بشكل جدي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السديم هو مزيج من الغازات وليس الدخان والصخور المنصهرة ويحدث نتيجة انفجار كوني وليس العكس ))

نعم السديم هو دخان وربما تجهل معنى كلمة دخان. والدليل قولك

((السديم هو مزيج من الغازات وليس الدخان ))

غازات وليس دخان؟ هل انت مدرك لما تقول؟ الغازات لا تعتبر دخان؟ في أي مدرسة تعلمت اللغة يا عزيزي؟

((فكل السديمات الفضائية الآن ناتجه عن انفجار نجم ويضم كواك مظلمة بسب انفجار النجم الخاص بها))

خطأ .ليس صحيحاً ان كل السديم نتج عن انفجار نجوم. السديم نتج عن الانفجار العظيم في اول الامر وجزء من السديم تحول الى اشماس ونجوم. وبعد انقضاء اعمار تلك النجوم عادت مرة اخرى الى حالة السديم وهكذا.

((ثانياً الرسول لم ينوه على ماتقوله بل قال عن الأبخرة المائية وهذا من خلال شرح الآية هل الله اخفى عن محمد هذا الاكتشاف الهائل ))

اعجب منك كل مرة اقرأ مداخلاتك. من قال لك الدخان هو بالضرورة بخار الماء؟
ربما ثقافتك غربية. الدخان بالانجليزي smoke بالفرنسي Fumée
فلا تجادل بدون علم.

((انا لا اقصد شيء ولكن هل معنى الكلمة يختلف من سنة لأخرى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ))

هذا الاقتباس كان رداً على قولي ان المفسر ينقل كل ما قيل. لا أرى العلاقة نهائياً ومع ذلك اجيبك.
لا الكلمة لا تتغير.
لكن المفسر حين يجمع الاقوال التي تعكس آراء الناس في عصره. فمعنى الفتق واضح في اللغة. والرتق كلمة واضحة لم تتغير من سنة لأخرى.
فتق الرتق معناه فك ما هو متحد هذا المعنى لم يتغير لكن البشر قبل مئات السنين لم يكن لهم علم بعلوم الفضاء ففسروا ذلك حسب العلم الذي كان في عصرهم. كأن يقولوا ان الارض كانت والسماء متصلة ففصلها بالهواء والمطر .
انا اسألك هل تغير معنى الفتق هنا؟ بالطبع لا. فالتفسير فيه الاتصال والانفصال.
أعتقد أن الأمر واضح لا يجادل فيه من يبتغي الحق.

المعاني لم تتغير.

((حيث يقول الاعجازيون ان هذه الاية اخبرت بحقيقة التوسع الكوني !!!
ذهبت لأرى ما تقوله المعاجم حول المعنى اللغوي لهذه الكلمة "موسع" ((بدون تشديد السين))...
المحيط :
أوْسَعَ يُوسِعُ إِيسَاعاً : ((صار ذا سعه وغِنى )) ))

هل تقصد أن السماوات اصبحت غنية ولها رصيد في البنك؟ طبعاً لا.
يطلق على الغني بالموسع وذلك لأن املاكه متسعة فالأصل في المعنى الاتساع.
والتفسير ذكر المعنيين:
تفسير ابن كثير: وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ " أَيْ قَدْ وَسَّعْنَا أَرْجَاءَهَا
تفسير الطبري: { وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } قَالَ : أَوْسَعَهَا جَلَّ جَلَالُهُ.

خلاصة القول بطل إدعائك ان موسوعون لا تشمل معنى الاتساع الفعلي.

وقاعدة في فهم القرآن يرجح المعنى المباشر على المجاز. والمعنى المباشر لموسعون أي الاتساع الفعلي. أما الغنى فهو معنى مجازي.

5- قال الله ( وَ الشَّمْسُ تَجْرِيْ لِمُسْتَقَرٍّ لَهَاْ ذَلِكَ تَقْدِيْرٌ الْعَزِيْزِ الْعَلِيْمِ ) يس : 38

هذا معروف علميا. علاوة على دوران الشمس حول مركز المجرة. ايضاً معروف جريان الشمس الى مستقر لها في اتجاه نجم vega بسرعة 720000 كم في الساعة


قولك عن سجود الشمس لله فذك في عوالم غير عالمنا. وربما لا تعرف ان الاسلام يقول ان في نفس المكان توجد اكثر من عوالم. كما ااشار الرسول ص الى اماكن في المدينة هي روضة من رياض الجنة إلا اننا لا ندركها. فسجود الشمس لله هو في عالم غير عالمنا وكيفية السجود لا ندركها. كما جاء في القرآن:
الاسراء (آية:44): تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم.
لذلك لا نعرف كيف تسجد الشمس وفي أي عالم من العوالم.

((الإعتراضات:
1ـ يحاول مؤيدو الإعجاز أن يفهمونا بأن القرآن يذكر صعود الإنسان في السماء وضيق صدره بسبب نقص الأوكسجين ، لكن عند قراءة الآية قراءة صحيحة والإطلاع على التفاسير يظهر لها وجه آخر.
وحتى أوضح هذا التأويل الشنيع الذي يقوم به هواة الإعجاز أقول بأن هناك اختلاف كبير بين فعل " يَصْعَدُ " وبين " يَصَّعَّدُ " (يَصْعَدُ تعني أنه يمارس الصعود ، يَصَّعَّدُ تعني يحاول الصعود) إذن فالقرآن لا يذكر ))

ماذا يغير اعتراضك في الموضوع؟ هو اعتراض وخلاص؟
سواء حاول الصعود ام مارس الصعود كما تقول النتيجة واحدة وهي الصعود. فعلى أي شيء تعترض.
يَصَّعَّدُ تعني الصعود بمشقة وهذا واقع الحال. لأن يصعد في اللغة توحي الى الصعود دون مشقة و يَصَّعَّدُ بالتشديد تشير الى الصعوبة في اتمام الفعل.

((ولو كمان شغلة بسيطة وبدهية ماقدرت تفكر فيها من قلك الفضاء مظلم الشمس تنير كامل المجموعة الشمسية ولكن بسبب عدم وجود شي يعكس الضوء انت تراه مظلم وهذا ماكتبه محمد بالنظر فقط ولكن الضوء منتشر بكل المجموعة وبكل الكون ))

عزيزي المعروف ان الضوء يزداد في المكان الذي يسمح له بالانعكاس حيث الكثافة زائدة. فالطبقة المحيطة بالارض ينعكس داخلها نور الشمس صعوداً ونزولا عدة مرات مما يزيد كمية الضوء في تلك المنطق اضعاف مضاعفة. لذلك المنطقة المحتوية على اكبر كثافة من الضوء والطاقة هي الجلدة المحيطة بالأرض المقابلة للشمس.

وربما تجهل اذا اعطيت ظهرك للشمس في وضح النهار ستتمكن من رؤية عقارب ساعتك. أما اذا ضللت في نفس الاتجاه وخرجت عن الغلاف الجوي فستظلم يدك اذا لم تواجه مباشرة الشمس كما لو كنت في الليل تحت ضوء القمر على الأرض.

لذلك خاصية ضوء النهار لا تتوفر إلا على قشرة رقيقة محيطة بالأرض.
وهذا إعجاز. لأن الآية تقول:
وَ آيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَاْرَ فَإِذَاْ هُمْ مُظْلِمُوْنَ

الفعل هو السلخ والمفعول به هو النهار. فالنهار يُسلخ ولم يقل الله ان الليل يُسلخ لانه ليس قشرة رفيعة كالنهار.
لذلك لم يقل الله ان النهار نسلخ منه الليلَ. لأن الليل لا يُسلخ. ولأن ضوءه ليس مقتصراً على الطبقة المحيطة بالارض.
أما النهار فهو كجلدة تحتوي على أكبر كثافة من الطاقة و الضوء الغير أحادي الاتجاه الذي لن تجده خارج الغلاف الجوي.

وهذا إعجاز آخر.

تذكر لولا الغلاف الجوي لكان النهار كليلة قمرية. بل أقل. لأن ضوء القمر يتضاع بالانعكاس عدة مرات داخل الغلاف الجوي. أما في غياب الغلاف الجوي لن ينعكس ضوء الشمس ولن تتحقق الظاهرة اليومية التي نسميها (النهار)

بعد كل هذا التبسيط اعتقد ان اخي الصغير قد فهم.
والسلام