[one]

((الىة الأولى السماء ذات الرجع قلتوا انها تعيد كل شيء وتحمي الارض أي انها تعيد الداخل اليها الى الخارج وقد أثبتنا ان النيازك تخترقها وتصل احياناً للأرض اي انها لا تعيدها فلا اعجاز بالآية ))

لو تعلم المعترض اللغة لهان الأمر. اين قيل ان السماء تعيد كـــل شيء؟
السماء ذات الرجع أي ان السماء لها خاصية الارجاع كما ان الحديد مثلا له خاصية معينة كونه مُوصل. فهل هذا يعني أنه موصل لكل شيء؟ الجواب لا ومع ذلك نقول أن الحديد له تلك الخاصية وكذلك السماء لها خاصية الإرجاع.

((والأرض ذات الصدع اثبتنا وبشكل علمي وجود عدة صدوع على الأرض غير متصلة فلم يعد هناك صدع واحد ))

مرة أخرى لو تعلم المعترض اللغة لهان الأمر. نسبة الخاصية للموصوف يمكن ان يكون أيضا بالمفرد. لكن نتجاوز عن هذه النقطة ونتأمل قولك أن الارض لها عدة صدوع. هل تقصد ان تلك الصدوع منفصلة؟ ومن اثبت ادعائك؟
القاعدة الأولى التي عليك تعلمها هي التالية: كل صدوع الأرض متصلة.

((الشيء الغريب ان كل تفاسير الىية تتفق ان الصدع هو النبات وليس صدوعات الأرض وكأنكم لا تقراون تفاسيركم ))

هذا كذب:
المفسرين لم يقل احد منهم ان الصدع هو النبات رغم انهم لم يعلموا علوم الجيولوجيا الحديثة.
أغلب المفسرين قالوا ان صدع الارض هو الشق الذي يحدث في الارض بسبب النبات ولم يقل احد ان الصدع هو النبات.
فعليك ان تفهم يا عزيزي ما تقرأ:
قَسَم آخَر أَيْ تَتَصَدَّع عَنْ النَّبَات وَالشَّجَر وَالثِّمَار وَالْأَنْهَار نَظِيره " ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْض شَقًّا
وَالْأَرْض ذَات الصَّدْع " الشَّقّ عَنْ النَّبَات
قَالَ اِبْن عَبَّاس هُوَ اِنْصِدَاعهَا عَنْ النَّبَات

واذا فتحت القاموس العربي ستجد أيضاً ان التصدع هو التشقق. ولم يخالف أي مفسر هذا المعنى.

سؤال للتسلية فقط هل استعمال المفرد في القاعد العامة يعني وجود حالة واحدة فقط؟ اذاً كم تصدع حدث بسبب النبات مثلاً؟
عليك يا عزيزي فهم كلام العرب واساليب كلامهم قبل النقد.

[/quote]