[المسلم]

يا حبيبي محبة بدون تشنج
انت تقول:

3ـ لماذا اختار الأصابع؟ أولا لأنها تلائم السجع القرآني ، فالكلمات المتوالية ( القيامة ، اللوامة ، عظامه ، بنانه ) متناسقة في السجع ، ولو قال أذنه أو أنفه أو رجله مكان بنانه لما حصلنا على تلك الرنة في اللحن والتي هي لب القرآن بحيث إذا ذهبت الرنة ذهب القرآن !! ثانيا لأنه كان بصدد الحديث عن العظام حيث قال " أيحسب الإنسان أن لن نجمع عظامه " ثم أردفها بقوله " بلى قادرين على أن نسوي بنانه " أي أصغر العظام (كأطراف الأصابع ) يستطيع الله جمعها ، ولم يعط صنفا آخر من العظام لأن أطراف الأصابع كان الجميع يعتقد آنذاك أنها أصغر العظام .

إذن نستنتج أن الآية المذكورة كدليل على علم القرآن السابق للمعطيات العلمية هي بريئة تماما مما نسبوه لها من الإعجاز بل إنها مجرد آية بسيطة تحمل كلاما عاديا يمكن لأي بشر أن يقوله وأن يميزه بمجرد الملاحظة ، لأننا كلنا نعلم أن الله قادر على جمع حتى أصغر العظام عندما يقيمنا من الموت .

تذكرني في هذا الكلام بقول كفار الجاهلية بان القرآن ما هو الا شعر
وكأن أهم ما فيه هو السجع والرنه واللحن
اذهب انت ورنم كام ترنيمة من النرانيم اللى بتغنوها وتتكلموا فيها مثل الاخنف (الاخنف تعني مسدود الانف)
وكلامي هذا ردا على كلامك في :

ولو قال أذنه أو أنفه أو رجله مكان بنانه لما حصلنا على تلك الرنة في اللحن والتي هي لب القرآن بحيث إذا ذهبت الرنة ذهب القرآن !!

اما بالنسبة لموضوع الاية فساترك الرد لاخي ابو حمزة ليرد لانه هو صاحب الموضوع
ولكن نصيحتي لك احي ابو حمزة هذا الاسلوب لن يصلح مع المعاندين لانك لو اتيت بالدليل سيقول لك ما الدليل على الدليل ولو اتيت بالدليل على الدليل لقالوا اين الدليل على الدليل الذي يدل على الدليل وهكذا دواليك
فهيا بنا ناخذهم الى عالم الانجيل ومعجزاته المبهرة التي اضحكت العالم