اقتباس:
كاتب النص الأصلي : TheLight
"
كمان ما تغير المعنى
|
كمان؟؟؟هذه ليست المره الاولى .في اول مره اكتفيت بقول كلمة الله يسامحك اول لما شفت اتهامك وما عقبت او دافعت على اتهامك لي وتجاوزت عن الامر ولم اندم ولن اندم على ذلك رغم تكرارك للاتهام بصوره افظع واقوى ولكن هذه المره سأرد موضحا ولكني لن انسى ان اقول الله يسامحك 
يعني اول مره قلت التالي
اقتباس:
|
"بتخيل انو الكل قولوه لابوطريق شي ما قالو"
|
وبعدين
اقتباس:
|
"كلامو واضح لابو طريق وانتو عن تأولوه بطريقة مشوهة ياريت الواحد يكون دقيق بكلامه ويا ريت ترجع تقرا كلامو بشكل دقيق"
|
وانا اقول لك
بأي لغة تكتب وبأي لغه تقرأ وبأي لغه تفهم ؟؟؟حتى استطيع ان اتحاور معك
اين وجدت ما تتحدث عنه ؟؟اقصد التالي "بتخيل انو الكل قولوه لابوطريق شي ما قالو"
واين التأويل وطريقته المشوهه ؟؟؟
اما عن الدقه فلن تجد اكثر منها لدي, اما كلامك فهو المفتقر اليها وسترى بعد قليل من الذي يحتاج ان يقرأ كلام الاخر بدقه .
هاد حكيك
اقتباس:
|
(و للأسف هالنظام عميدعم الزمرة الفاسدة بهالطائفة-وحرف الباء هون يعني (من) يعني بتصير الجملة (الزمرة الفاسدة من الطائفة)) معناه ان النظام عم يدعم زمرة محددة هي الزمرة الفاسدة مما يعني وجود زمرة أخرى غير فاسدة وهالزمرة الفاسدة هي يللي بتأيد النظام والبعث
|
اذاً تريد ان تتحدث عن معنى الباء
يخيل الي انك بدأت تتحدث عن اللغه العربيه,حسنا
في اللغة العربيه معانى الباء 13 ثلاثة عشر معنى
طبعا اقصد الباء الاصليه وليس الزائده وقلت واقول انها حرف جر لثلاثة عشر معنى
هي كالتالي
(الالصاق بنوعيه "الحقيقي والمجازي",التعديه ,الاستعانه,السببيه,المصاحبه ,الظرفيه,البدل,المقابله ,المجاوزه ,الاستعلاء ,التبعيض,القسم ,الغايه"
ينبغي عليك ان تحول الجمله من العاميه للفصحى وتعربها ,وذلك اذا اردت ان تطبق قواعد اللغة العربيه عليها .
ان عجزت عن تحويل الجمله او اعرابها انا اساعدك في ذلك
اما محاولتك لتطبيق قواعد اللغه العربيه الفصحى على العاميه هي محاوله خاطئه وتوضح مدى جهلك بخصوص هذا الامر .* امر اخر هو اننا لسنا بحاجه لتحويلها لانها كانت تحمل مابين افكارها الفكره التي اشرت اليها وانا اعلم انها جاءت بسوء تفاهم وهي ليست مقصوده من صاحب الرد وانما ابو طريق لم يكن يقصد ذلك المعنى ولكني اردت ان يقرأ الاخريين ذلك منه .
وساوضحها(الفكره) للجميع عن طريق "التفكير المنطقي" ومصطلحه هو
"
logical thinking"
it is away to collect ideas and statements together
وهو اسلوب قوي وجيد من وسائل الفكر
ساتحدث عن احد حالاته وتدعى سلسلة الاستنتجات
"
Chain of Reasoning"
في هذه الحاله نحن نتجه بشكل تعاقبي من نقطه لنقطه ,من النقطه اذا الى النقطه اذن وقد يتكرر الامر اكثر من مره (على حسب المثال ) واذا طبقناها على المثال الذي لدينا سيكون كالتالي :-
اولا هذا هو المثال "و للأسف هالنظام عميدعم الزمرة الفاسدة بهالطائفة، و هي الزمرة الفاسدة هيي يللي بتأيد الرئيس و نظام البعث، و مصوا دم الشعب السوري، و صلوا مستواناالثقافي و المعيشي للحضيض، أما الباقي فهوي ضحية متلنا متلن".
1.للاسف هالنظام عميدعم الزمرة الفاسدة بهالطائفة ,منطقيا اذا يكون هناك زمره فاسدة في الطائفه العلويه ويقوم بتدعيمها النظام
2.هي الزمرة الفاسدة هيي يللي بتأيد الرئيس و نظام البعث, اذا ايضا هذه الزمره الفاسده في الطائفه العلويه هي التي تؤيد الرئيس ونظام البعث. وهكذا
3.اما الباقي فهوى ضحيه متلنا متلن. اذا الباقي من العلويون متلنا متلون
4. اذن "النقطة اذن"الباقي مختلفين عن ماسبقوهم اي انهم ليسوا ضمن الزمره الفاسده وبالتالي لا يدعمهم النظام ولا يؤيدو النظام .
هذه احدى حالات التفكير المنطقي المسماه بسلسلة الاستنتجات.
واحب اشير الى نقطة ذكرها السير فيكرز عندما كان يقارن بين الانسان وجراد البحر
فقال ما معناه ان جراد البحر مصيدة نفسه حيث ان صدفته تعيق حركته السريعه وأزرعه الممتدة تسهل وقوعه في شباك الصيادين,ويقصد ان هذا الكائن يظل حبيسا ومحصورا داخل صدفته ومهددا من العوامل الخارجيه باستمرار
كما تفكير الانسان العادي يظل حبيسا لمجموعه من القوالب الجامده من الافكار والافظع هو ان الانسان يفكر فقط عندما يكون في موقف رد الفعل ويستدل على ذلك بان هناك الكثير يظلون عاجزون عن اجتياز حواجز يتعرضون لها بصوره متكرره ومشابهه في حياتهم .
ويرشدنا الى انه كي نجتاز تلك الحواجز يجب ان نتعرف على طرق جديده وادوات جديده تمكننا من عملية الاجتياز كي نستطيع ان نرى الامور من زوايا جديده ومختلفه وبطرق جديده .