هل محمد هو رسول الرحمة المهداة
هل محمد هو رسول الرحمة المهداة
من موقع [الأسوة الحسنة]
هؤلاء أهدر نبي الإسلام دماءهم
(عهد الرسول إلى أمرائه وأمره بقتل نفر سماهم) :
قال ابن إسحاق : وكان رسول الله صلعم قد عهد إلى أمرائه من المسلمين ، حين أمرهم أن يدخلوا مكة ، أن لا يقاتلوا إلا من قاتلهم . إلا أنه قد عهد في نفر سماهم أمر بقتلهم وإن وجدوا تحت أستار الكعبة ، منهم :
عبد الله بن أبى سرح.
عبد الله بن خطل.
عكرمة بن أبى جهل
الحويرث بن نقيد.
مقيس بن صبابة.
هبار بن الأسود بن المطلب.
كعب بن زهير بن أبى سلمى المزني.
الحارث بن هشام المخزومي وه
و أخو ابي جهل لأبويه.
زهير بن أمية المخزومي أخو أم سلمة.
صفوان بن امية بن خلف الجمحى.
وحشي بن حرب قاتل حمزة. راجع محمد رسول الله لمحمد رضا ص 314.
بني قريظة والعفو عند المقدرة !!!!
حاصر نبي الإسلام يهود بني قريظة خمسا وعشرين ليلة كما قال ابن إسحاق، وقال الواقدي إحدى وعشرين ليلة حتى جهدهم الحصار وقذف الله في قلوبهم الرعب.
المهم نزل بني قريظة على حكم نبي الرحمة والعفو عند المقدرة !!! فترك رسول الرحمة الحكم فيهم لسعد بن معاذ ، الذي كان حكمة في بني قريظة معروفا مسبقا، لانه - اي معاذ - لما أصيب في غزوة الخندق قال: اللهم لا تمتني حتى تقر عيني في بني قريظة. راجع محمد رسول الله، لمحمد رضا ص 237.
المهم استدعى رسول الرحمة الذي بعث للإنسانية جمعاء سعد بن معاذ، فأتاه قومه فاحتملوه على حمار وكان رجلا جسيماً واقبلوا معه إلى محمد وهم يقولون : يا أبا عمرو احسن في مواليك - اي احسن في بني قريظة - فان رسول الله إنما ولاك ذلك لتحسن فيهم.
فلما اكثروا عليه . قال: لقد آن لسعد ان لا تأخذه في الله لومة لائم.
لما انتهى سعد لرسول الله . قال رسول الله احكم فيهم. قال : فاني احكم فيهم ان تقتل مقاتلتهم وان تسبى ذرأريهم ان تقسم أموالهم .
فقال رسول الإنسانية: لقد حكمت فيهم بحكم الله وحكم رسوله.
فامر رسول الله ان تكون النساء والذرية في دار ابنة الحارث امرأة من بني النجار وأمر بالأسرى ان يكونوا في دار أسامة بن زيد.
ثم خرج رسول الله إلى سوق المدينة فخندق بها خنادق ثم أمر بقتل كل من انبت. وكان عدد القوم 600 أو 700 وقيل انهم كانوا من 800 إلى 900 وهذا هو الصواب. راجع محمد رسول الله ص 238. وتاريخ الطبري 2/588
" تشرح لنا سيرة ابن هشام انه بينما كانوا لأوس حلفاء قريظة في الجاهلية، فان الخزرج لذلك السبب كانوا يحملون لقريظة العداوة، ولما كانوا الخزرج أخوال النبي، فقد حبس الأسرى القريظين لديهم، ثم عند المذبحة آمرهم هم بأجراء المذبحة، فيقول مصوراً لنا مشهداً أوسع للمذبحة : جعلت الخزرج تضرب أعناقهم ، ويسرهم ذلك، فنظر رسول الله إلى الخزرج، ووجوههم مستبشرة، ونظر إلى الأوس فلم ير ذلك فيهم،فظن ان ذلك للحلف الذي نم بين الأوس وقريظة، ولم يكن بقى من بني قريظة الا اثنا عشر رجلاً، فدفعهم إلى الاوس، فدفع إلى كل رجلين من الاوس رجلاً من بني قريظة، وقال: ليضرب فلان وليذفف فلان. راجع حروب دولة الرسول ، لسيد محمود القمني2/89. "
لم تقتصر تلك المذبحة على الرجال فقط، بل نالت أيضا من الصبية ، حيث يقول الطبري ، ان النبي صاحب مكارم الأخلاق والعفو عند المقدرة ، قد أمر بقتل كل من انبت منهم. راجع تاريخ الطبري 2/591. والبداية لابن كثير 4/127.
عن الواقدي انه قال: ان رسول الله أمر ليشق لبني قريظة في الأرض أخاديد، ثم جلس فجعل علي والزبير يضربان أعناقهم بين يديه. راجع تاريخ الطبري 2/593.
وعن البيهقي انه قال في دلائل النبوة 4/20: قتلوا عند دار أبى جهل التي بالبلاط / ولم تكن يومئذ بلاطاً، فزعموا ان دماءهم بلغت أحجار الزيت التي كانت بالسوق. راجع : دلائل النبوة 4/20: .
لقد نسى نبي الإسلام ان من مكارم الأخلاق العفو عند المقدرة.
قتل كعب بن الأشرف
يا رسول الله أتحب أن أقتله باب : قتل كعب بن الأشرف
1170 - عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلعم: من لكعب بن الأشرف ، فإنه قد آذى الله ورسوله" ؟ فقال محمد بن مسلمة: يا رسول الله ، أتحب أن أقتله ؟ قال : "نعم" صحيح مسلم 5/184-185.
إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما
1200 - عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلعم: "إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما" . (صحيح مسلم 6/23)
محمد يأمر بقتل عبد الله بن سعد
(عهد الرسول إلى أمرائه وأمره بقتل نفر سماهم) : قال ابن إسحاق : وكان رسول الله صلعم قد عهد إلى أمرائه من المسلمين ، حين أمرهم أن يدخلوا مكة ، أن لا يقاتلوا إلا من قاتلهم . إلا أنه قد عهد في نفر سماهم أمر بقتلهم وإن وجدوا تحت أستار الكعبة ، منهم عبد الله بن سعد ، أخو بني عامر بن لؤي . ( السيرة النبوية )
محمد يريد ضرب عنق عبد الله بن سعد بن أبي سرح
(سبب أمر الرسول بقتل سعد وشفاعة عثمان فيه) : وإنما أمر رسول الله صلعم بقتله لأنه قد كان أسلم ، وكان يكتب لرسول الله صلعم الوحي ، فارتد مشركا راجعا إلى قريش ، ففر إلى عثمان بن عفان ، وكان أخاه للرضاعة ، فغيبه حتى أتى به رسول الله صلعم بعد أن اطمأن الناس وأهل مكة ، فاستأمن له : فزعموا أن رسول الله صلعم صمت طويلا ، ثم قال: نعم ؛ فلما انصرف عنه عثمان ، قال رسول الله صلعم لمن حوله من أصحابه : لقد صمت ليقوم إليه بعضكم فيضرب عنقه . فقال رجل من الأنصار : فهلا أومأت إلي يا رسول الله ؟ قال : إن النبي لا يقتل بالإشارة . (السيرة النبوية)
قتل عصماء
أرسل محمد عميراً بن عدي إلى عصماء بنت مروان وأمره ان يقتلها لأنها كانت تهجوه الرسول . فجاءها عميرا ليلاً وكان أعمى فدخل عليها بيتها وحولها نفر من ولدها نيام ومنهم من ترضعه فأنحى الصبي عنها وانفذ سيفه من صدرها إلى ظهرها ، ثم رجع فأتى المسجد فصلى ، واخبر محمد بما فعل ، فمدحه نبي الرحمة وقال: من احب ان ينظر إلى رجل كان في نصرة الله ورسوله فلينظر إلى عمير بن عدي راجع الصارم والمسلول في شاتم الرسول لابن تيمية ص 95-96 .
أراد قتلة دون سبب
عن انس بن مالك قال: كان في عهد رسول الله رجل يعجبنا تعبده وقد ذكرنا ذلك لرسول الله فلم يعرفه فبينما نحن نذكره إذ طلع الرجل قلنا هو هذا يا رسول الله . قال: أنكم لتخبروني عن رجل ان في وجهه لسفعة من شيطان فاقبل الرجل ووقف عليهم ولم يسلم فقال له رسول الله أنشدك الله هل قلت حين وثقت على المجلس ما في القوم أحد افضل مني او خيراً مني؟ قال: نعم. ثم دخل - الى الجامع - يصلي فقال رسول الله من يقتل الرجل؟ فقال ابو بكر انا ، فدخل عليه فوجده يصلي فقال: سبحان الله أأقتل رجلاً يصلي؟ . إلى أخر الحديث. راجع حيلة الأولياء 2/317 الإصابة 1/484 تاريخ ابن كثير 7/298 لقد نسى رسول الله ان للمساجد حرمة وان العفو عند المقدرة من شيم الكرام والصالحين.
قتله للمسن الأعزل
كان ابو عفك رجل يهودي مسن يبلغ من العمر مائة وعشرين عاما وكان يهجوه النبي ، فارسل نبي الإسلام سالما بن عمير لقتل ابو عفك، وبينما هو نائم بفناء منزله وعلم سالم به فاقبل إليه ونفذ سيفه في كبده فقتله . راجع الصارم والمسلول في شاتم الرسول ص105
عن أنس بن مالك أن النبي دخل مكة يوم الفتح وعلى رأسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال ((( اقتله ))) البخاري 3949 .
عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال أتى النبي عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند أصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي اطلبوه ((( واقتلوه ))) فقتله فنفله سلبه البخاري2823 .
عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَى النَّبِىَّ عَيْنٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَهْوَ فِى سَفَرٍ ، فَجَلَسَ عِنْدَ أَصْحَابِهِ يَتَحَدَّثُ ثُمَّ انْفَتَلَ ، فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم « اطْلُبُوهُ وَاقْتُلُوهُ » . فَقَتَلَهُ فَنَفَّلَهُ سَلَبَهُ . البخاري 3051 -
صبيان المشركين
( قتل اطفال غير المسلمين)
عن ابن عباس قال كتب نجدة الحروري إلى ابن عباس يسأله عن قتل الصبيان وعن الخمس لمن هو وعن الصبي متى ينقطع عنه اليتم وعن النساء هل كان يخرج بهن أو يحضرن القتال وعن العبد هل له في المغنم نصيب قال فكتب إليه ابن عباس أما الصبيان فإن كنت الخضر تعرف الكافر من المؤمن ((( فاقتلهم ))) وأما الخمس فكنا نقول إنه لنا فزعم قومنا أنه ليس لنا وأما النساء فقد كان رسول الله يخرج معه بالنساء فيداوين المرضى ويقمن على الجرحى ولا يحضرن القتال وأما الصبي فينقطع عنه اليتم إذا احتلم وأما العبد فليس له من المغنم نصيب ولكنه قد كان يرضخ لهم احمد1866 .
عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة أنه قال يا رسول الله نغشى الدار أو الديار من ((( المشركين ))) ليلا معهم (((صبيانهم ))) ونساؤهم فنقتلهم قال النبي هم منهم احمد16083 .
عن قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة بن عامر إلى ابن عباس يسأله عن أشياء فشهدت ابن عباس حين قرأ كتابه وحين كتب جوابه فكتب إليه إنك سألتني وذكر الحديث قال وسألت هل كان رسول الله يقتل من ((( صبيان المشركين ))) أحدا وإن رسول الله لم يكن يقتل منهم أحدا وأنت فلا تقتل منهم أحدا إلا أن تكون تعلم منهم ما علم الخضر من الغلام حين قتله احمد3031 .
عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة بن عامر إلى ابن عباس يسأله عن أشياء فشهدت ابن عباس حين قرأ كتابه وحين كتب جوابه فقال ابن عباس والله لولا أن أرده عن شر يقع فيه ما كتبت إليه ولا نعمة عين قال فكتب إليه إنك سألتني عن سهم ذوي القربى الذي ذكر الله عز وجل من هم وإنا كنا نرى قرابة رسول الله هم فأبى ذلك علينا قومنا وسأله عن اليتيم متى ينقضي يتمه وإنه إذا بلغ النكاح وأونس منه رشد دفع إليه ماله وقد انقضى يتمه وسأله هل كان رسول الله يقتل من ((( صبيان المشركين ))) أحدا فقال إن رسول الله لم يقتل منهم أحدا وأنت فلا تقتل إلا أن تكون تعلم ما علم الخضر من الغلام الذي قتله وسأله عن المرأة والعبد هل كان لهما سهم معلوم إذا حضروا البأس وإنه لم يكن لهم سهم معلوم إلا أن يحذيا من غنائم المسلمين احمد2124
عن ابن عباس قال حدثنا الصعب بن جثامة قال سئل النبي عن أهل الدار من ((( المشركين ))) يبيتون فيصاب النساء ((( والصبيان ))) قال هم منهم ابن ماجة 2829 .
عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة بن عامر إلى ابن عباس قال فشهدت ابن عباس حين قرأ كتابه وحين كتب جوابه وقال ابن عباس والله لولا أن أرده عن نتن يقع فيه ما كتبت إليه ولا نعمة عين قال فكتب إليه إنك سألت عن سهم ذي القربى الذي ذكر الله من هم وإنا كنا نرى أن قرابة رسول الله هم نحن فأبى ذلك علينا قومنا وسألت عن اليتيم متى ينقضي يتمه وإنه إذا بلغ النكاح وأونس منه رشد ودفع إليه ماله فقد انقضى يتمه وسألت هل كان رسول الله يقتل من ((( صبيان المشركين ))) أحدا فإن رسول الله لم يكن يقتل منهم أحدا وأنت فلا تقتل منهم أحدا إلا أن تكون تعلم منهم ما علم الخضر من الغلام حين قتله وسألت عن المرأة والعبد هل كان لهما سهم معلوم إذا حضروا البأس فإنهم لم يكن لهم سهم معلوم إلا أن يحذيا من غنائم القوم .مسلم 3379 .
الإحراق بالنار
العذاب بالحراق ام بالقتل ؟
عن عكرمة: انّ عليّاً أحرق ناساً ارتدوا عن الاسلام، فبلغ ذلك ابن عباس فقال: لم اكن لاَحرقهم بالنار، انّ رسول الله قال: «لا تعذّبوا بعذاب الله» وكنت قاتلهم بقول رسول الله:... «من بدلّ دينه فاقتلوه» فبلغ ذلك عليّاً فقال: ويحَ ابن عباس. سنن أبي داود 4: 124.
الأمر بالإحراق ونسخه
عن أبي هريرة:... «ان وجدتم فلاناً وفلاناً ـ لرجلين من قريش ـ فاحرقوهما بالنار» ثم قال رسول الله حين اردنا الخروج: «انّي كنت أمرتكم أن تحرقوا فلاناً وفلاناً بالنار وانّ النار لا يعذب بها إلاّ الله، فان وجدتموهما فاقتلوهما» صحيح جامع الترمذي 2: 111.
يا سلام ع الرحمة !!! بدلا من ات تحرقوهم اقتلوهم بس
أراد ان يحرق معارضيه أحياء
عن السير لابن هشام قال: بلغ رسول الله ان ناسا من المنافقين يجتمعون في بيت سو يلم اليهودي ،وكان بيته عند جاسوم،يثبطون الناس عن رسول الله في غزوة تبوك ، فبعث إليهم النبي طلحة بن عبيد الله في نفر من أصحابه وأمره ان يحرق عليهم بيت سو يلم ففعل طلحة. السيرة لابن هشام 4/1369.
عن أبي هريرة قال بعثنا رسول في بعث فقال إن وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش فأحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أردنا الخروج إني كنت أمرتكم ((( أن تحرقوا ))) فلانا وفلانا بالنار وإن النار لا يعذب بها إلا الله عز وجل فإن وجدتموهما فاقتلوهما احمد 7723 .
عن أبي هريرة بعثنا رسول الله في بعث فقال إن وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش فأحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله حين أردنا الخروج إني كنت أمرتكم ((( أن تحرقوا ))) فلانا وفلانا بالنار وإن النار لا يعذب بها إلا الله تعالى فإن وجدتموهما فاقتلوهما احمد 8107 .
عن أبي هريرة قال بعثنا رسول الله في بعث فقال إن وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش فأحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله حين أردنا الخروج إني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وإن النار لا يعذب بها إلا الله عز وجل فإن وجدتموهما ((( فاقتلوهما ))) احمد7723 .
عن أبي هريرة أنه قال بعثنا رسول الله في بعث وقال إن وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش فأحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله حين أردنا الخروج إني كنت أمرتكم ((( أن تحرقوا ))) فلانا وفلانا بالنار وإن النار لا يعذب بها إلا الله فإن وجدتموهما فاقتلوهما احمد9467 .
عن أبي هريرة قال بعثنا رسول الله في بعث فقال إن وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش فأحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله حين أردنا الخروج إني كنت أمرتكم ((( أن تحرقوا ))) فلانا وفلانا بالنار وإن النار لا يعذب بها إلا الله فإن وجدتموهما فاقتلوهما وفي الباب الترمذي 1496 .
عن أبي هريرة بعثنا رسول الله في بعث فقال إن وجدتم فلانا وفلانا فأحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله حين أردنا الخروج إني أمرتكم ((( أن تحرقوا ))) فلانا وفلانا وإن النار لا يعذب بها إلا الله فإن وجدتموهما فاقتلوهما البخاري 2793 .
--------------------------------------------------------------------------------
هذا هو رسول الرحمة .. أشرف المرسلين .. على أيه ما أعرفش ؟؟ هذا بعثه إله الإسلام رحمة للعالمين .. بالتأكيد أن إله الإسلام باعث هذا النبى هو الشيطان نفسه .. حقاً تحقق تحذير السيد المسيح و ها هو النبى الكاذب قد آتى و يتبعه الملايين ، سائرين بأرادتهم إلى جهنم ، أرحمنا يا رب . و أرحمهم .
و هذه هى نهاية النبى الكاذب حتى تكون على دراية بما يحدث : فقبض على الوحش والنبي الكذاب معه الصانع قدامه الآيات التي بها اضل الذين قبلوا سمة الوحش والذين سجدوا لصورته وطرح الاثنان حيّين الى بحيرة النار المتقدة بالكبريت. (رؤيا يوحنا 19 : 20 ) ، أما نهاية أتباعة فتستطيع أستنتاجها : "رد سيفك إلى مكانه لأن كل الذين يأخذون السيف بالسيف يهلكون" متى 52:26 ، "ان كان احد يجمع سبيا فالى السبي يذهب.وان كان احد يقتل بالسيف فينبغي ان يقتل بالسيف.هنا صبر القديسين وايمانهم" (رؤ 13 : 10) .
أستخدم عقلك و أبحث عن الحق قبل أن تدخل جهنم برجليك ..
لقد كان محمد رسول الإسلام ، ضالاً بشهادة شريعة موسى النبى و السيد المسيح ، فكيف تتبع ضالاً معتقد أنك ستدخل الجنة .
|