06/05/2005
|
#50
|
عضو
-- أخ لهلوب --
نورنا ب: |
Apr 2005 |
مشاركات: |
169 |
|
اقتباس:
كاتب النص الأصلي : عبدالله
اقتباس:
كاتب النص الأصلي : قصي مجدي سليم
اقتباس:
كاتب النص الأصلي : الحق احق ان يتبع
اخي قصي:
يقول ابن القيم في نونيته:
والفوق وصف ثابت بالذات من ـ ـ ـ كل الوجوه لفاطر الأكوان
لكن نفاة الفوق ما وافوا به ـ ـ ـ جحدوا كمال الفوق للديان
بل فسروه بأن قدر الله أعلى ـ ـ ـ لا بفوق الذات للحمــــن
وقال في موضع آخر:
فهو العلي بذاته سبحانه ـ ـ ـ إذ يستحيل خلاف ذا ببيان
وهو الذي حقا على العرش ـ ـ ـ استوى قد قام بالتدبير للأكوان
فوصف الله بالفوقية بذاته ـ سبحانه ـ.
ويخبرنا عن مذهب ابن تيمية رحمه الله وأنه معه:
ياقوم والله العظيم نصيحة ـ ـ ـ من مشفق وأخ لكم معوان
جربت هذا كله ووقعت في ـ ـ ـ تلك الشباك وكنت ذا طيران
حتى أتاح لي الإله بفضله ـ ـ ـ من ليس تجزيه يديه ولساني
حبر ( أي ابن يتيمية ) أتى من أرض حران فيا ـ ـ ـ أهلاً بمن قد جاء من حران
فالله يجزيه الذي هو أهله ـ ـ ـ من جنة المأوى مع الرضوان
أخذت يداه ويدي وسار فلم ـ ـ ـ يرم حتى أراني مطلع الإيمان
فهذا يدل على أنه يوافق ابن يتيمة في مذهب الصفات، ولا يعارضه.
ويقول في موضع آخر، وهو يؤيد مذهب الإمام أحمد بن حنبل ـ رحمه الله ـ، و يعنف ويوبخ من يقول أن الله سميع بلا سمع وبصير بلا بصر:
أيكون حيا سامعا أو مبصرا ـ ـ ـ من غير ما سمع وغير عيان
|
اقتباس:
ويخبرنا عن مذهب ابن تيمية رحمه الله وأنه معه:
ياقوم والله العظيم نصيحة ـ ـ ـ من مشفق وأخ لكم معوان
جربت هذا كله ووقعت في ـ ـ ـ تلك الشباك وكنت ذا طيران
حتى أتاح لي الإله بفضله ـ ـ ـ من ليس تجزيه يديه ولساني
حبر ( أي ابن يتيمية ) أتى من أرض حران فيا ـ ـ ـ أهلاً بمن قد جاء من حران
فالله يجزيه الذي هو أهله ـ ـ ـ من جنة المأوى مع الرضوان
أخذت يداه ويدي وسار فلم ـ ـ ـ يرم حتى أراني مطلع الإيمان
فهذا يدل على أنه يوافق ابن يتيمة في مذهب الصفات، ولا يعارضه.
|
يا ايها (الحق الخ الخ )
نعتني بالكذب وأقول لك (سامحك الله)
ولكنك الآن تقول ما لم يقله (إبن القيم).. يا سيدي إبن القيم (الجوزي) لم يعاصر بن تيمية بل كان قبله .. ولعلك تقصد (إبن قيم الجوزية) وهناك فرق بين الإثنين فتبين..
مرة أخرى ... ليس في كل ما قلت جديد لكي أرد عليه .. ولو راجعت ردودي السابقة لكفتك
ثم دع عنك أسلوب (السب) والنعت بالالفاظ غير الحميدة ... فما أهون علي أن أدع محاورتك كما فعلت مع عبدالله.
لك محبتي
|
بل قل كما جبنت وهربت من عبدالله 
|
|
|
|