هذه الفتوى مستلة من الكتب العتيقة التي ربما كان هناك ما يبررها في تلك الأيام السحيقة ، بل صدرت في سنة 1997 ، أي على أبواب الألفية الثالثة ، أليست هذه الفتوى و مثيلاتها مدعاة للأستغراب و التعجب ؟ أما الشيخ عبد الحليم محمود فيقول في " كتاب الايمان " : " ان المسيحيين أشبه بمرض خبيث معد ، و انه يجب على المسلمين أن يظلموهم و أن يسيئوا معاملتهم و يحتقروهم و يقاطعوهم حتى يضطروهم الى اعتناق الاسلام " لو أن مثل هذا الكلام صدر عن أسقف كاثوليكي في فرنسا أو عن قسيس بروتيستانتي في ألمانيا ، أما كانت قامت عليه قوائم الناس من اروربا حتى أندونيسيا ؟ لماذا اذا هذه القبضات المرفوعة في باحات المساجد التي لا يكف فيها خطباء الجمعة عن الدعاء على اليهود و النصارى بالموت و الهلاك و بيتم أطفالهم و ترميل نسائهم ؟ .ان الدعاء على اليهود و النصارى في خطب الجمعة باتت مشلكة حقيقية في البلاد الاسلامية التي تستضيف مسيحيين ، و في مساجد المسلممين في أوروبا ، الأمر الذي جعل وزير العدل الكويتي يذكر خطباء الجمعة في سنة 2002 بالفتوى الصادرة عن هيئة الفتوى و التشريع في سنة 1994 التي تحظر " الدعاء على فئات معينة من الكفار لما بينهم و بين المسلمين من عهود و مواثيق " كاليهود و النصارى و العلمانيين .. فما كان من ائمة المساجد و الخطباء الا أن أصدرو بيانا يحتجون فيه على دعوة وزير العدل و الأوقاف الى الامتناع عن الدعاء على اليهود و النصارى ( جريدة " الرأي العام " الكويت 29 / 5 / 2005 ) . كيف ستكون مشاعر المسيحيين حينما يقرؤؤن العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد عضو هيئة كبار العلماء في السعودية الذي يقول : " ان أعداء الله عباد الصليب و غيرهم من الكافرين " . لقد اعتقد الكثير من المسيحيين و لاسيما بعد صدور الدستور العثماني سنة 1909 ان نصوص ابن تيمية و تلميذه ابن قيم الجوزية صارت متقادمة و ان كتاب ابن القيم " هداية الحيارة في الرد على اليهود و النصارى " بات من تاريخ المجادلات فحسب و كذلك كتابه " أحكام اهل الذمة " لكن للأسف الشديد ها ان شيوخ التكفير يعيدون اليوم انتشال ما بلي من أحكام ابن القيم في " هداية الحيارة " مثل قوله " مثلثة أمة الضلال و عباد الصليب " أو يستعيدون رأيه في الصليب في كتابه " أحكام اهل الذمة "
مناسبة هذا الكلام ما نشاهده اليوم من سلوك غريب و عجيب و مريب ايضا ثمة تحريض اذا على احراج البابا بنديكت السادس و ارغامه على الاعتذر و لست لادافع في هذا المقام على البابا ، فهو رجل دين أولا و أخيرا .. وانا مناوئ لتدخل رجال الدين في السياسة و الأفكار ، و اعتقد ان اي مجتمع يكثر تدخل رجال الدين في تفصيلات الحياة اليومية لافراده .. هو مجتمع معتل . لينصرف رجال الدين الى شؤونهم الرعائية و العقيدية و الخدمة الدينية و يمتنعو عن التدخل في امور المجتمع و لاسيما في قضايا السياسة و الفكر و حرية الضمير و الاعتقاد فيكون ذلك امرا حسنا .
لكن لماذا هذه الحملة المقدسة على الباب وهو مثلنا قرا في الكتب حديثا منسوبا الى النبي محمد يقول : " بعثت بالسيف بين يدي الساعة و جعل رزقي تحت ظل رمحي " ؟ و مهما يكن امر هذا الحديث من حيث ضعفه أو صحته فالبابا ليس عالما في الجرح و التعذيب و كتب الحديث حافلة بمثله . و الأنكى أنهم ، باصرارهم على اعتذار البابا ، يرمون فتنة سيسخر فيها المسلمون القاطنون في اوروبا و الولايات المتحدة و غيرهما من دول العالم المسيحي .
لقد كان البابا السابق يوحنا بولس الثاني جريئا حينما اعتذر لليهود لتقاعس الكنيسة الكاثوليكية عن الوقوف الى جانبهم ضد النازية ، و اعتذر للمسلمين أيضا عما حدث في حروب الفرنجة . لكن ، من من المسلمين بادر الى الاعتذار مثلا للأفارقة السود جراء ما فعلناه بهم طوال قرون حينما ساهمنا في تدمير افريقيا و في استرقاق ملايين الافريقيين من النساء و الشبان و سوقهم الى مراكز البيع في سنجبار و غينيا و السنغال و غيرها ؟
و من يعتذر للاسبان الكاثوليك عن احتلالنا بلادهم 800 سنة متواصلة ؟ ان الاعتذر ليس طريقة راقية في هذا المقام من الاختلاف ، الا لمن يرغب في ايقاد فتنة سامة اذا لنعترف بأن النفخ في المشاعر الدينية للمسلمين في جميع أنحاء العالم بدلا من السعي للتهدئة هو انحدار نحو الغوغائية .
يتبع...