[قصي مجدي سليم]

الأخ الفاضل hashtnasht
حقيقة فكرت كثيرا قبل أن أخط ردي هذا إليك... ولكني في النهاية (نصرت) عقلي ، على نفسي، وقدمت الواجب على الذاتي .. ورأيت أنني وإن قصرت في أن أتصالح مع نفسي تجاهك وتجاه ردودك اللاسعة الا أنني أستطيع أن أترفع عن ذلك وأرد عليك بموضوعية...
وأنت مرة أخرى تبدأ كلامك (بمهاجمة) لا مبرر لها فتقول:

أنا شخصياً بعطيك دكتوراه بتشويه الحقائق

فأنت تفترض في تشويه الحقائق(وهذا لم يحدث اصلا) كما أنك ولو حدث هذا كان الأولى أن تفترض بأني مخطئ فقط ولكنك لا ترى ذلك بل تظنني مغرضا لا غير ... وتعال معا الى موصفته بتشويه الحقائق ... لقد قلت:

أنا قلت أنو مقولة أصل الأنسان قرد مدعاة للسخرية..أساساً نظرية التطور ما بتقول أن أصل الانسان قرد ..اذا بتنتبه انا قلن ان اصل الانسان و القرد واحد..و شتان بين هذه و تلك...

وهذه أحجية لم أستطع حلها ... كيف أن نظرية النشوء والتطور لم تقل أن أصل الانسان قردا؟؟؟ إن النظرية تقوم اساسا على أصل الأنواع و (دارون) بعد أن أرجع كل شئ الى أصله وبدأ تسلسله الى الإنسان وقف امام (الحلقة المفقودة) .. وكانت هذه الحلقة هي (القرد) حسب (إستنتاجه) وكان يمكنك أن تقول :
(إن النظرية لم تحسم أذا كان اصل الانسان قردا ام لا)
كان هذا القول ليستحق أن نصفه بأنه علمي ... ولكنك إن قلته أيضا لا يبجيز لك أن تسخر من أن الانسان أصله قرد!!
واذا كنت قد قلت أن أصل الانسان والقرد واحد .. فهذا مدعاة الى العجب أكثر بدلا من أن تسخر من الأول لتقر الثاني.. لأن رجوع الإنسان والقرد الى أصل متخلف مرحليا منهما (لنفرض أنه الحمامة مثلا او الدولفين، او القنفذ) أيا كان ذلك الأصل فإنه يا سيدي (لو كان في الامر ما يسخر منه) لكان مدعاة للسخرية أكثر من أنه قرد!!!
ولقد قلت:

أنا كمان ما قلت انو المسيحين ما بيحملو فكر..انا قلت انو المسيحيين ما بيحملو فكر المسيح ..و ذكرت هالشي على سبيل المثال من حيث كونك ذكرت أشخاص و نسبت نفسك لألهن كانتساب المسيحيين للمسيح ..

في هذه النقطة أنت صادق ومعك حق .. وأدين لك بإعتذار هنا إذ أنني قد قرأت كلامك خطأ وعند رجوعي الآن له إكتشفت خطأ ما كتبت ... واتأسف على هذا الخطأ.. غير المقصود مني .....

من جهة أخرى وجود مليار و نصف شخص بيحملو فكر معين ما بيجعل هالفكر اكثر اهمية او مدعاة للاحترام....

إن الفكر اذا وجد من قبل (شخص واحد) يصير فكرا (ومهما) ومدعاة لكي يحترم.. بله أن يصدر عن مليار ونيف.. فهذا أوكد في أنه يجب أن يحترم ... وهذه نقطة لا ارى كيف فكرت فيها .. فمن أولى اولويات الديمقارطية هي إحترام رأي الاقلية .. بله الاغلبية.. فكيف لا يكون فكرا يمتلكه مليار نسمة مدعاة للإحترام...
ثم أنني للمرة الثنية أؤكد لك بأنني لم أطرح لك ما طرحت الا لكي أقل لك (وهذا معلوم من السياق) أن ما أقله لا يدعو الى السخرية بقدر ما يدعو الى الجدية والبحث..
ولقد قلت:

و الله شوف...يعني أنا ما بقول عن حالي معتدل...و انا ما بمت للاعتدال بصلة...و لا بآمن بالحلول الوسط..و لا بالحوار مع الانتهازيين ...فينك تسميني أصولي اذا عجبك كتير الاسم

وهذا شأنك .. فأنت حر .. ولك كامل الحرية أن تكن ما تشاء .. ولكن من غير أن تعتدي على حريتي في التعبير.. وتطالب الآخرين بأن يحذفوا قولي .. فقط لأنك(لا تمت للإعتدال بصلة).. كما أنه لا حظ لك من العلمية لأنك (لا تقول عن حالك معتدل).. والحمد لله إنك تحاورني الآن فأنا إذن في نظرك غير (إنتهازي).. اما أصوليتك فهذا وصف يدل عليه ما كتبت من مساهمات وما تصدر عنك من (حدة) لا أفهمها ولا أجد لها سببا ..
وقولك:

مشكلتك يا صديق أنك تعتقد أنه يمكن للمتدين أن لا يكون جامداً ....للأسف فأن صفة الدين القداسة و و هو محصن بالمحرمات و مقيد بالردة و محصن بالكفر و التكفير..و لو أمكن تعديل الدين وفق رغباتنا لما كان هناك حاجة للقضاء عليه ..لذلك فأنا اتفهم وجهة نظر المتدين الجامد و أقدر الظروف التي حالت بينه و بين استعمال عقله ..لكنني لا اتفهم ابداً و لا اتقبل أن يستخدم الانسان عقله للدفاع عن الدين مجهداً نفسه في محاولة تعديله و تحسينه و اصلاحه ...و يشرفني بهذه المناسبة أن أكون استثناءك الوحيد و أعدك بأن أكون لك استثناءً في الكثير من الأمور و من القضايا .
عدائي كملحد للدين لا يجعلني معادياً للمتدينين ..نحن نحارب ما يجعلهم متدينين و لا نحاربهم هم ...و حربنا هذه لا تجعلنا بأي حال من الأحوال متحالفين مع اعداء الدين غير الدينيين ...فنحن لسنا حلفاء المسيحية ضد الاسلام و لا حلفء الاسلام ضد الهندوسية و لا نحن حلفاء الجمهوريين ضد الوهابيين ..نحن اعدائهم جميعاً ..و حربنا مع الدين بدأت باكتشاف النار و ستنتهي بسيطرة الانسان على البعد الرابع أو دون ذلك

هذا القول لا يمت بالطبع للعلمية بصلة ولا أرى فيه ما يستاهل الرد فهو إنطباعك الشخصي وعقيدتك الشخصية وانا لست ملزما بمناقشتها معك ، كما أنك غير ملزم بمناقشتها معي ..
وعلى العموم فإن الذي يحكم بيننا هو القانون.. وسيادة القانون..
وإن كنت أحب ان تحكمنا الأخلاق الحسنة قبل القانون....................
وقولك :

السؤال المهم ..شو مشان ذرة الهيدروجين؟؟

يجعلني أن أضمك مع رصيفك عبدالله .. فلن أرد عليك بعد الآن ولن أكلف نفسي عناء الكتابة لك .. لأنك لا تقرأ ما أكتبه .. ما أنك (غير معتدل) و (أصولي) على حد قولك..
وأنا لا اتحاور الا مع الأكفاء من الناس ........
ورغم هذا فانا لا أكن لك ضغينة الآن ... فلقد برئت نفسي من اثار ما كتبته لي ...
ولك محبتي