[عبدالله]

كاتب النص الأصلي : to live is to die

أول شي السلام عليكم أخ عبد الله
أنا ملحد
أود أن أعرف مصدر هذا الكلام

إن كنت تعبر عن تيار ديني أي تنتمي لفئة معينة من المسلمين فهذا لا يعني أنه يحق لك أن تأخذ مكان الله وتكفر من تشاء وتدخل الجنة من تشاء
فالله إن وجد لن يأتي في يوم الحساب او القيامة ويسألك عن وجهة نظرك بابن عربي ولن يسأل أحد سوى صاحب العلاقة
والفكرة الثانية بنفس الموضوع ربما تكون نيتك سليمة بخصوص جعل ابناء مللتك الابتعاد عن قراءة ابن عربي لأنه كافر برأيك
فأريد أن أقول لك أن الله يهدي من يريد الهداية ومن لا يريد فلن يهتدي
فقراءته كتاب لن تؤثر على من يريد الايمان ولن تؤثر بالذي لا يؤمن
ومن ثم نحن الملحدين وليس الملاحدة رجاءاً لم نسئ لأحد
وأتمنى أن تذكر المصادر كلها من موقع الكترني

وبالنهاية حوى ليست من ضلع آدم فماذا تريد أن نلاحظ

عليكم السلام اهلا بك اخي تو

اولا دعني احيلك على مصدر الكلام الذي طلبته ("أما بعد فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مبشرة أريتها في العشر الآخر من المحرم سنة سبع وعشرين وستمائة بمحروسة دمشق، وبيده صلى الله عليه وسلم كتاب، فقال لي: هذا "كتاب فصوص الحكم خذه واخرج به إلى الناس ينتفعون به، فقلت: السمع والطاعة لله ولرسوله وأولي الأمر منا كما أمرنا" ثم يقول:

فحققت الأمنية، وأخلصت النية، وجردت القصد والهمة إلى إبراز هذا الكتاب كما حده لي الرسول صلى الله عليه وسلم من غير زيادة ولا نقصان" (الفصوص، ص47، طبع بيروت. تحقيق: أبو العلاء عفيفي).

وهو من الكتاب مباشرة حيث ان الكتاب موجود بحوزتي وهذا أدق من النقل من موقع الكتروني وان شئت ان تبحث في قوقل مثلا او غيره من محركات البحث فلك ذلك.

وتقول:
إن كنت تعبر عن تيار ديني أي تنتمي لفئة معينة من المسلمين فهذا لا يعني أنه يحق لك أن تأخذ مكان الله وتكفر من تشاء وتدخل الجنة من تشاء.

انا ابين هنا عقيدة هذا الرجل وهذا الفكر الصوفي حتى لاينغر به اخواني المسلمين لمن لايعرفونه فانا اعرفه وقرات كتبه جيدا

وتقول:
إن وجد لن يأتي في يوم الحساب او القيامة ويسألك عن وجهة نظرك بابن عربي ولن يسأل أحد سوى صاحب العلاقة

هذا رأيك واتفق معك نسبيا فيه لكنني هنا لست بصدد ابن عربي وحده فالفكر الصوفي الغالي ليس قائما على رجل وان بدأت بأبن عربي فلانه يعتبر من مؤسسي التصوف الغالي لذا وكما قلت مسبقا انا هنا احذر من عقيدة وفكر يشوه الأسلام
ارجو ان تتفهم ذلك
وتقول:

فأريد أن أقول لك أن الله يهدي من يريد الهداية ومن لا يريد فلن يهتدي
فقراءته كتاب لن تؤثر على من يريد الايمان ولن تؤثر بالذي لا يؤمن

اقول:
انت ياصديقي تتكلم عن الله وانت لا تؤمن به اساسا فكيف تريد ان تقنعني بشيء انت لاتؤمن به
عموما انا ياصديقي قد قلت ذلك مسبقا وقد قلت في ردي على زميل اخر في نفس موضوعي هذا ان الملاحدة او الملحدين ان الله قادر على هدايتهم هم وغيرهم وهذا امر نتفق عليه

اما قولك ان قرأت كتاب لن تؤثر من يريد الأيمان ولن تؤثر بالذي لايؤمن

فأقول:
ليس هنا كتاب ياصديقي بل هو موضوع وليس عن ابن عربي وحده بل عن الفكر الصوفي والتصوف وتشويهه للأسلام

اما بخصوص الملحدين او الملاحدة فلا ضير فلنستعمل الملحدين لك ذلك ولايهمك

اما قول ابن عربي نكح نفسه فهو من نفس المصدر السابق ص 7 ان شئت ان تبحث عنه في الأنترنت تستطيع ذلك

وتقول :
وبالنهاية حوى ليست من ضلع آدم فماذا تريد أن نلاحظ

اقول ياصديقي هذا رأيك ايضا وهو محل تقديري وحين قلت لاحظوا قصدت من يؤمن بأنها خلقت من ضلع أدم ومن يستهجن ويستنكر قوله نكح نفسه


عموما صديقي المحترم تو احترم رأيك ورأي كل فرد هنا ولكن هل لي أن اعبر عن رأيي وأن رأيت خطأ ياحبذا ان تنبهني حتى اتداركه واعدله فنحن بشر لسنا معصومون من الزلل وكلامي هذا ينسحب على الكل


لك تحياتي وشكري