[قصي مجدي سليم]

أخي الفاضل محبة:
تحية وإخترام... رغم أنني أشعر بالكآبة هذا اليوم الا انني سأكتب لك ردا لأن هذا واجب لا يحق لي أن أخره (لاسبابي الذاتية).
كتبت (وفيه قولي وقولك):
اقتباس:

وحتى (الإبن) معرفته ناقصة ، ولا توجد معرفة كاملة الا عند الأب فقط...


هذا فهم خاطئ للآية الآبن هو احد صفات الله فمعرفته كاملة ولكنه قصدنا نحن ابناء الله البشر وليس المسيح لأننا نقول ابانا الذي اي الله هو ابانا
اقتباس:

(هدول) قديسين (تبعنا) ولا ما يحق لنا (قديسين) زييكو


عفواً هدول قبل الإسلام يعني بخصوا الديانات قبل الإسلام والديانات اللي قبل الإسلام مافين هيك قديسين

قولك:

هذا فهم خاطئ للآية الآبن هو احد صفات الله فمعرفته كاملة ولكنه قصدنا نحن ابناء الله البشر وليس المسيح لأننا نقول ابانا الذي اي الله هو ابانا

لا أظن أن فهمي خاطئا... ولكن وحتى لا ندخل في قضية فرعية يمكننا أن نتنزل ونقل أن قولي خاطئا .. فهذا ليس لب القضية.. بل لبها قد كان بأنه (سوى الاب، والابن) لا يوجد كامل... ولا أرى أن إتفاقي أو إختلافي معك في هذه النقطة سيكون ذو أهمية للب موضوعنا ... وبما أنك قد أثرت هذه النقطة واختها فقط يخامرني شعور جيد بأن الهوة التي بيننا قد صغرت جدا وأننا قريبون من بعضنا جدا..
قولك:

عفواً هدول قبل الإسلام يعني بخصوا الديانات قبل الإسلام والديانات اللي قبل الإسلام مافين هيك قديسين

لا أوافقك على هذا القول لأنك لا تعرف الديانات التي قبل الاسلام كلها .. المسيحية (شأنها في ذلك شأن اليهودية) تتبع أنبياء بني إسرائيل.. (سوى القليل الذي جاء في سفر التكوين عن آدم ونوح الخ ) ولكن ما سوى ذلك فهي منذ إبراهيم تكون قد تتبعت بذلك (إبراهيم ثم لوط ثم اسحق ثم اسماعيل ثم اسرائيل نفسه) وعندما يأتي الامر لإسحاق (إبن الجارية) فإن تتبع أخباره يقف عند عتبة محددة لا يتجاوزها وننطلق بعدها لأنبياء بني اسرائيل... ولكننا في الاسلام (المتفق عليه) يوجد لدينا أنبياء كثر غير مذكورين في كتبكم مثل (صالح، وهود) وهناك في الاسلام (غير المتفق عليه) أنبياء أكثر وقد أدخل السيد(عبد الكريم الجيلي) (إفلاطون) ضمنهم (وحتى لا يستهزأ الملحدون فأن عبد الكريم الجيلي هذا قد مات منذ ألف عام .. أي أن هذا ليس قولي)....
على العموم فأنني قصدت أن أقول لك بأن الاصنام التي تعبد هذه هي أسامي لأناس نعروفين تاريخيا .. وإذا أردت أن أسرد لك قصتهم من مصادر إسلامية فعلت لك، ولكني لا أحب لنقاشنا أن يسير الى هذا المنحى (الفقهي)..
اذا كان هذا هو مأخذك فقط على قولي .. إذا فقد تقدمنا خطوات عديدة
لك محبتي وسلامي واحترامي