[قصي مجدي سليم]

في هذه المرة أحب أن أوضح شيئا وهو أن جوهر (أزمة) المسلمين اليوم هو (نهجهم) الذي يخرج عن الأدب وروح النقاش .... وهم في ذلك بعيدين كل البعد عن روح القرآن الذي قال :
(قل الله... وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين)
والذي قال:
(إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء)
وهم بعيدين كل البعد عن روح السنة ورسول الاسلام محمد المعصوم صلى الله عليه وسلم إذ قال:
(إن من العلم كهيئة المكنون.. اذا تحدث به أهل العلم بالله ، لا ينكره الا اهل الغرة بالله)
وعن روح الصحابة والتابعين وعلى رأسهم سيدنا ابو بكر وعمر وعثمان والإمام علي رضي الله عنهم اجمعين .. فقد نبه الامام الى مثل هذه الروح السيئة فقال:
(لا تحدثوا الناس بما لا يعرفو.. أتحبون أن يكذب الله؟).
إن روح الاسلام هي (العقل).. وبيت العقل هو (الحوار) ولازمة الحوار هي (الأدب).. وبداية الادب هو (التواضع) ومستهل التواضع (السؤال بأدب عما لا تعرف)...فاذا ترك المرء السؤال بأدب وكبرت نفسه عن التواضع وبعدت عن الأدب في الحوار كان رافضا للعقل وكان رافضا للدين .. وهذا هو ما جعل قريش تكفر حين قالوا:
(هذا ما وجدنا عليه اباءنا)
فرفضوا العقل والدليل ، واستدلوا بالعرف والنقل الفاسد حجة ، فحجهم الله من فوق سبع سماوات(اولو كان اباءهم في ضلال)..لا .. ولا كرامة....
يقول عبد الله:

واما انعمن عليك بما تكره من روايات وكفريات لأبن عربي والحلاج وافضح معتقدكم الصوفي البغيض في هذا المنتدى

وكتب عبد الله:

اما تتقي الله حين تقدح في المسلمين

فهو يرى أنني أقدح في المسلمين بقولي الذي قلته في الوهابية.. ويطالبني بالاعتذار... ثم هو يقدح في ابن عربي ويصفه بالكفر صراحة بلا مراء ؟؟؟(وعجبي)!!!!!
وكتب عبد الله:

انا دخلت هنا لكي ااعرف عن الدين النصراني حيث انني قليل العلم به وقد ارى انه الحق ويقنعونني

ثم كتب:

فلن اسكت عن ذلك اطلاقا وسأجعل المر بيني وبينك وناقشني ان شئت في معتقدك امام النصارى

فهل صحيح أنه دخل ليعرف؟؟؟؟ لا .. ولا كرامة.. بل دخل هنا لأنه يرى الكفر ويريد صلاحه.. وإن كان حقا قد دخل هنا ليعرف لسألني عن رأيي في الوهابية والصوفية ولأجبته برأيي ولفند هو ذاك الرأي وهكذا دواليك .. كأي إنسان حضاري .. ولكنه قد صرح بمنهجه وسيجعل (المر بينه وبيني).. (وعجبي)!!!
ثم هو بعد هذا أورد نصا لإبن عربي ليدلل على كفره ... النص فقط.. دون أي تعليق منه... وكأنه يريد إيهامنا بأن النص فقط ينضح بالكفر!! وهذا عكس الواقع فإن النص الذي أورده له تأويل وتفسير وله سنده من الكتاب والسنة .. وإن ذكر لنا أين الكفر فيه لأبنا له عكس ما ذهب اليه ولكنه لم يفعل بل تستر بالنص وهتف من وراء ذلك أن هذا (الكفر ، الكفر).. كما فعل سلفه حين وضعوا االرماح .. وكما فعل سلفه حين كفروا الإمام علي ، والحسن ، والحسين رضوان الله عليهم.. وكما يفعل معاصروه من تكفير..
ولقد رد على قولي :

والغريب أن السلف أنفسهم لم يكونوا (سلفيين) ، بل كانوا متجددين منفتحين على الآخر .. فأتوا هم بدين إبتدعوه

رد عليه بقوله:

مامعنى دين ابتدعوه؟؟

اي انهم اتوا بدين غير الإسلام ياقصي

هذا ليدلل على أنني كفرت الوهابية.. والحق أن النص الذي أورده لا يحوي تكفير ولقد (خرّج) هو تخريجات لا اساس لها .. فما يفهم من قولي أن (السلف الصالح لم يكونوا جامدين وهذا هو جوهر دينهم) وأن(اوهابية يجمدون الدين وهذا هو جوهر دينهم) وهذا منهج مقارنة ليس الا ولكني لم أقل بأن الوهابية قد كفروا بإبتداعهم.. ولكني قلت بأن الاسلام لا يدعم موقفهم السالف وليس كل من ابتدع كافر(كما يذهب هو).
ولقد كتب عبد الله:

لن نطيل الكلام في هذا وياحبذا لو تكون واضحا وتدع التقية الصوفية عنك بقولك انا لست صوفيا ودعك من الكلام الذي تتلون به فقد توجست خيفة منذ اول مشاركة قراتها لك انك من ذوي التقية والتلون والمراوغه

أخي .. إنني لا أقر منهج التقية.. ولو كنت صوفيا لأعترفت لك بذلك... ولكن الصوفية شرف لا أدعيه.. فهم أكبر من أن أنتمي اليهم .. ولم أخرج نفسي منهم الا تورعا .. ولكنني قد كتبت لك صراحة:

وانا لست صوفيا وإن كنت أجلهم واحبهم وأعتبرهم أفضل جماعة في جماعات المسلمين السالفة.

فهل قولي هذا تقية؟؟ وهل استترت عن حبي وتقدير للصوفية...؟؟؟ لا .. ولا كرامة..
إن الصوفية في نظري هم (أنصار السنة الحقيقون) وهم في كل ديانة أصحاب العلم الحقيقي والأدب الجم.. لا يتورطون في حظوظ النفس الأمارة .. ولا يخرجون عن أدب الحوار...
سوف آتيك لاحقا