[Joe]

1-الحجة الأولى : البرهان الكوني :
و فحوى البرهان الكوني أو برهان الخلق أن المتحركات لا بد لها من محرك لا تجوز عليه الحركة و أن الممكنات لا بد لها من موجد واجب الوجود و إلا لزم التسلسل إلى غير انتهاء , وهذا الموجد واجب الوجود هو الله .


آلية الحركة لدى المتحركات معروف و يمكن تقسيمه لعدة مجالات منها:
آلية حركة ثرموديناميكية: و هي الالية التي تؤدي إلى حركة المركبات و الأجسام نحو مزيد من الاعتلاج أي إلى اللاترتيب او الانتروبي بالانكليزية... يعني جميع الأجسام او التفاعلات تهدف لزيادة الاعتلاج في الكون. مثلا لديك كوخ خشبي... هذه الكوخ يمثل جملة قليلة الاعتلاج لأنه مرتب.. و لكن مع الوقت سوف يتحلل او يتفكك إلى قطع خشبية منفصلة و هذا يعني انه ازداد اعتلاجه.. و لن تحصل الحالة الثانية.. اي ان مجموعة من الأخشاب على الأرض لن تتحول إلى كوخ خشبي
الألية الثانية هي الالية الكهربائية: الشحنات المتماثلة تتنافر و المتناقضة تتجاذب و هذه تؤدي إلى حدوث التفاعلات الكيميائية المتنوعة المعروفة لدى الكائنات الحية مثل تفاعلات الاستقلاب الضرورية للحياة او التركيب الضوئي.. كل التفاعلات الكيميائية تعود في النهاية لتفاعل بين شحنات موجبة و شحنات سالبة ... حتى التفاعل السابق ذكره عن تحلل الخشب مثلا هو بسبب هذه الالية
و الالية الثالثة هي الناتجة عن الضغط: مثلا لدينا حجرتان مملؤتان بالماء موصولتان ببعض بحاجز لا يسمح للماء بالمرور.. بإحدى هذه الحجرات يوجد ذرات بوتاسيوم مثلا يسمح لها بالمرور و في الحجة الثانية لا يوجد شيء... سنجد ان الذرات سوف تنتقل من الحجرة الاولى إلى الثانية حتى حصول توازن... هذه الية مهمة جدا في جسم الانسان و هناك الية مشابهة هي osmosis و لكن في هذه الحالة يكون الماء هو من ينتقل إلى الداخل او الخارج
و يوجد اليات اخرى مهمة مثل الجاذبية ارضية.. و درجات الحرارة المرتفعة جدا و التي تعطي المركبات نشاطا زائدا للحركة... و أيضا الضوء و الفوتونات.

هذه مجتمعة هي ما تسبب تحرك الحياة و الكائنات الحية و طبعا انا ذكرتها باقتضاب و بلغة علمية ركيكة و لكن نلاحظ ان المترحكات تتحرك بسبب القوانين المضمنة فيها ضمنيا و لا يوجد داعي لكي نعتقد بوجود محرك لهذه المتحركات مجهول... فالاجوبة موجودة في هذا المجال و لا يوجد اي مجاهيل غير معروفة حتى نعزوها لوجود إله ما
و ستقول لي من صمم هذه القوانين و منحها للمركبات المختلفة.. و الجواب هو انها موجودة ضمنيا كل مركب حسب شكله و بنيته.. الجسم السالب يتصرف على انه جسم سالب بدون ان يقول له احد انه جسم سالب.. لو تصرف جسم سالب يوما على انه موجب فحينها قد نتسأل لماذا و نشك بوجود قوى خارقة.. ولكن هذه لم يحدث و لن يحدث


2-الحجة الثانية : برهان القصد :
و فحوى برهان الغاية أو برهان القصد أن نظام العالم يدل على إرادة محيطة بما فيه من الأسباب و الغايات.

بالنظر إلى كلامي السابق يبدو لنا ان العالم يسير بدون أي إرادة خارجية. هل لك ان توضح اكثر ما عنيت؟ هل تريد ان تقول ان للمصيبة التي حلت في جنوب شرق اسيا مدبر رحوم و عطوف يجلس في الأعلى؟


3-الحجة الثالثة : نلخصها بالقول : أن العقل إذا تصور شيئا عظيما تصور ما هو أعظم منه و إلا تطلب موجبا للوقوف عند حد من العظمة لا تتعداه و كلما عظم شيء فهناك ما هو أعظم منه و أعظم حتى تنتهي بتصور العظمة التي لا مزيد عليها , والعظمة التي لا مزيد عليها لا تكون مجرد تصور وهمي لأنها موجودة فوق العظمة الموهومة , فالله موجود و هو أعظم الموجودات .

أولا أريد أن أذكرك ان تفصل ما بين الفلسفة و ما بين الواقع. بالفلسفة يمكننا برهان و نقض أي شيء.. و لكنها بالنهاية تظل فكرا و حبرا على ورق و قد لا تتوافق مع العالم الخارجي ابدا.
و أنا لا أتفق معك انه كلما عظم شيء سيكون هناك ما هو أعظم منه. فقمة إيفرست هي أعظم قمة جبلية على الكوكب و لا يوجد أعظم منا.. و يوجد هناك أخفض نقطة على سطح الكوكب و يوجد أطول نهر و يوجد أعمق محيط... و يوجد أكثر إنسان ساهم في الاختراعات في تاريخ البشرية و يوجد الكثير من العظماء الذين لم ياتي التاريخ بأعظم منهم بعد و يوجد الكثير من الظواهر العظيمة (الجبال و الانهار ) التي "لن" يأتي التاريخ بأعظم منها في الوقت الحاضر لأن كوكب الأرض محدود
و حتى لو نجحت بتخيل جبل أكبر من جبال الهيمالايا... فهذا لا يعني ان هذا الجبل موجود في الحقيقة... فهو موجود بمخيلتي الفلسفية فقط
و أسألك عن هذه العظمة التي لا مثيل لها... هل يمكنها خلق صخرة كبيرة الحجم لدرجة هائلة بحيث يستحيل عليها ان تحملها؟؟؟


و أهلا بك يا أبا حمزة