[krimbow]

فصل اعلم يا أخي بأن الأرض كرة واحدة


بجميع ما عليها من الجبال والبحار والأنهار والعُمران والخراب، وهي واقفة في الهواء في مركز العالم، والهواء محيط بها ملتفٌّ عليها من جميع جهاتها؛ وأن البحر الأعظم موضعه تحت مدار برج الحمل، ممتدّ من المشرق إلى المغرب. وأما سائر البحار فشُعَبٌ وخُلْجانٌ تأخذ من البحر الأعظم، وتمتد إلى ناحية الشمال، وهي سبعة أبحُرٍ، فمنها بحر الروم، وبحر القُلزُم، وبحر فارس، وبحر الصين، وبحر الهند، وبحر ياجوجُ وماجوجُ، وبحر جُرجان؛ وبين كل بحر منها وبين الآخر جزائرُ وبراري وعمران وجبال وآجام وأنهار تبتدئ من الجبال وتنتهي إلى البحار. وأن الجبال أُصولها راسية في الأرض، ورؤوسها شامخة في الهواء شاهقةٌ، وبين هذه الجبال أوديةٌ غائرة، وفي جوف الجبال مغارات وأُهوية. وأن الأرض باطنُها كثير التخلخل، وظاهرها مختلف التربة، ومنها طينيةٌ وسَبْخةٌ ورملةٌ وحصىً وأحجار صُلبة وبِقاعٌ مختلفة. وسبب اختلاف هذه كلها بحسب مُسامتات الكواكب ومَطارح شُعاعاتها عليها من الآفاق، وممرّات درجات الفلك على سمت تلك البقاع، ومنها يكون الكون والفساد في هذه الأجسام التي تحت فلك القمر.
واعلم يا أخي بأن هذه الأركان الأربعة يستحيل بعضها إلى بعض، فيصير الماء تارةً هواء، وتارةً أرضاً، وهكذا أيضاً حكم الهواء، فإنه يصير تارةً ماءً، وتارةً ناراً؛ وكذلك النار، وذلك أن النار، إذا أُطفِئت وخمدت صارت هواءً، والهواء إذا غَلُظ صار ماء، والماء إذا جمد صار أرضاً، وعكس ذلك أن الأرض إذا تحلّلت ولطفت صارت ماءً، والماء إذا ذاب صار هواءً، والهواء إذا حمي صار ناراً، وليس للنار أن تلطف فتصير شيئاً آخر، ولا للأرض أن تغلظ فتصير شيئاً آخر. ولكن إذا اختلطت أجزاء هذه الأركان بعضها ببعضٍ، كان منها المتولِّدات الكائنات الفاسدات التي هي المعادن والنبات والحيوان. وأصل هذه كلّها البخارات والعُصارات إذا امتزج بعضُها ببعضِها، فالبخار ما يصعد من لطائف البحار والأنهار والآجام في الهواء من إسخان الشمس والكواكب لها بمطارح شُعاعاتها على سطوح البحار والأنهار والآجام. والعُصارات مما ينجلب في باطن الأرض من مياه الأمطار، وتُخلط بالأجزاء الأرضية، وتغلُظ، فتُنضجها الحرارة المُستبطِنةُ في عمق الأرض.
واعلم يا أخي بأن أول ما يستحيل هي الأربعة الأركان إلى هذين الخليطين، أعني البخار والعصارات، ويكون هذان الخليطان هيولى ومادةً لسائر الكائنات الفاسدات التي تحت فلك القمر، وذلك أن الشمس والكواكب إذا سخَّنت المياه بإشراقها على سطح الأرض والبحار والآجام والأنهار، قلّلت المياه، ولطّفت أجزاء الأرض، وصارت بخاراً ودخاناً. والبخار والدخان يصيران سحاباً، والسحاب يصير أمطاراً، والأمطار إذا بلّلت التراب واختلطت الأجزاء الأرضية بالأجزاء المائية، تتكون منها العُصارات، والعُصارات تكون مادةً وهيولى للكائنات التي هي المعادن والنبات والحيوان. وقد أفردنا لكل نوع منها رسالة منفردةً، وبيّنا فيها كيفية تكونها منها وتركيبها ونشوئها ونمائها وبلوغها إلى أقصى مدى غاياتها، ثم كيفية فسادها وبلاها واستحالتها وبدئها رجوعها إلى هذه الأركان الأربعة التي تتكون منها.
واعلم يا أخي أن الكون والفساد هما ضدّان لا يجتمعان في شيء واحد في زمان واحد، لأن الكون هوحُصول الصورة في الهيولى، والفساد هوانخلاعها منها؛ فإذا فسد شيء منها فلا بدّ أن يتكون شيء آخر، لأن الهيولى إذا انتُزعت منها صورة أُلبست أُخرى. فإن كانت التي أُلبست أشرف سمّي كوناً، وإن كانت أدون سمّي فساداً. مثال ذلك أن يصير التراب والماء نباتاً، ويصير النبات حبّاً وثماراً، والثمار والحبّ يصيران غذاء، والغذاء يصير دماً ولحماً وعظماً، فيكون من ذلك حيوانٌ. والفساد أن يحترق النبات فيصير رماداً، ويموت الحيوان فيصير تراباً.
واعلم يا أخي أن جسدك، الذي تختصّ به نفسك، أحد الكائنات الفاسدات، وما هوبالنسبة إلى نفسك إلاّ كدار سُكنت، أوكلباس أُلبسَ، فلا تكوننّ كلّ همّتك وأكثر عنايتك بتزويق هذه الدار، وتطْريةِ هذا اللباس، فإنك تعلم بأن كل مسكنٍ يخرب، وكل لباس لا بد أن يَبلى. ولكن اجعل بعض أوقاتك للنظر في أمر نفسك، وطلب معرفة جوهرها، ومبدئها ومعادها، فإنها جوهرةٌ خالدة أبدية الوجود، ولكن تنتقل لها حالٌ بعد حالٍ كما قيل:
إجهد على النفس واستكمل فضائلها، فأنت بالنفس لا بالجسـم إنـسـان
كما رُوي في الخبر أن ابن أبي طالب، صلوات الله عليه، قال في خُطبة له: إنما خُلِقتم للأبد، ولكن من دارٍ إلى دارٍ تُنقَلون، من الأصلاب إلى الأرحام، ومن الأرحام إلى الدُّنيا، ومن الدُّنيا إلى البرزخ، ومن البرزخ إلى الجنة أوإلى النار.