[krimbow]

فصل في إبطال قول المتوهمين غير الحق

واعلم يا أخي أن كثيراً من أهل العلم ظنّوا أن معنى قول الحكماء إن الفلك طبيعةٌ خامسة أنه مُخالفٌ لهذه الأجسام الطبيعية في كلّ الصفات، وليس الأمر كما ظنوا، لأن العيان يُكذّبهم، وذلك أن القمر أحد الأجسام الفلكية، وقد يُرى فيه اختلاف قبول النور والظلمة، كما يُرى في الأجسام الأرضيّة، وله ظلّ كظلالها، وهوغير مُشفٍ مثل الأرض، والأفلاك كلّها تشارك الهواء والماء والبلّور والزُّجاج في الإشفاف، والشمس والكواكب تشارك النار في النور، وكلّها تشارك الأرض في اليبس. فقد بان بهذا أنهم لم يُريدوا بقولهم طبيعةٌ خامسةإلاّ الحركة الدوريّة، وأنها لا تقبل الكون والفساد والزيادة والنُّقصان، كما تقبله الأجسام الطبيعية.

فصل في أنها ليست ثقيلة ولا خفيفة

واعلم يا أخي أنما قيل إن الأجسام ليست خفيفة ولا ثقيلة، لأنها ملازمة لأماكنها الخاصة بها، وذلك أن الباري، عزّ وجل، لما خلق الجسم المُطلق وفصل أبعاضَه بالصور المتمّمة، ورتّبها محيطاتٍ بعضها ببعضٍ، كما بيّنا أولاً، جعل لكل واحد منها مكاناً هوأليق الأماكن به، وكلّ جسم في مكانه الخاص ليس بثقيل ولا خفيف، لأن الثّقل والخفّة يعرِضان لبعض الأجسام بسبب خروجها من أماكنها الخاصّة بها إلى مكان غريب.
واعلم يا أخي أن الأرض في مكانها، وهومركز العالم، ليست بثقيلة، ولا الماء فوقها بثقيل، ولا الهواء أيضاً ثقيلٌ فوق الماء، ولا النار فوق الهواء أيضاً بثقيلةٍ، لأنها بأماكنها الخاصة بها، وإنما يعرض الثِّقل والخفّة لأجزائها إذا صارت في أماكن غريبةٍ، وذلك أن أجزاء الأرض في جوف الماء والهواء غريبةٌ، تُريد اللَّحاق بمركزها وجنسها، فإذا منعها مانع، وقع التنازُعُ والتدافُع، فيسمى ذلك ثقلاً، وهكذا حُكم الماء وأجزائه في جوف الهواء، وحُكم أجزاء الهواء في الماء، وأجزاء النار في جوف الهواء. وكلّ واحد يريد اللحاق بعالمه ومركزه وأبناء جنسه، ولكن ما كان متوجّهاً نحومركز العالم يسمّى ثقيلاً، وما كان متوجّهاً نحوالمحيط يسمّى خفيفاً. والدليل على أن كلّ جسم في موضعه ومكانه الخاص به، لا خفيفٌ ولا ثقيل، هوكون أجزائه في جوف كلّيته لا ثقيلةً ولا خفيفةً. وبيان ذلك بالتجربة والاعتبار، وطريق تجربته أن تملأ قِرْبتين إحداهما من الماء والأُخرى من الريح الذي هوالهواء، ثم تطرحهما في بركة ماء، فإنك ترى القِربة التي هي مملوءةٌ من الماء تغوص في جوف الماء، والتي فيها الريح تطفوفوق الماء. فإذا شيلَت القربة التي هي مملؤةٌ من الماء لا يوجد لها ثقل ما دامت في الماء، لأن الماء في الماء ليس بثقيل؛ وإذا صارت إلى فوق الماء أُحِسَّ بثقلها. وأما القربة التي هي مملوءةٌ من الهواء إذا غُوِّصت في الماء وُجِدَ لها تمانعٌ شديد، لأن الهواء في جوف الماء خفيف، فإذا شيلت إلى الهواء لا يوجد ذلك التمانع لأن الهواء في الهواء ليس بخفيف.
واعلم أنه إذا أُخذ من بركة مُلئت ماءً قدرٌ من الماء، ثم رُدَّ إليها، وقف ذلك الماء المردود حيث رُدَّ، كما أن التراب، إذا أُخذ من الأرض ثم رُدَّ إليها، وقف حيث رُدّ، وكذلك إذا استنشق الحيوان من الهواء ما يُروِّح الحرارة الغريزية، ثم ردّه بالتنفس، وقف ذلك الهواء المردود حيث رُدَّ إن لم يعرض له دافع.

فصل في أن الأجسام الفلكية ليست بحارة

ولا باردة ولا رطبة

واعلم يا أخي بأنه إنما قيل إنها ليست بحارةٍ ولا باردةٍ ولا رطبةٍ من أجل أن الحرارة إنما تعرض للأجسام السيّالة المتحلّلة عند الحركة، لأن أجزاءها تُفارق مُجاوَراتُها بعضُها بعضاً، وتتبدل بالغليان الذي هوالحرارة. ولما كانت الأجسام الفلكية متماسكة الأجزاء من شدّة اليبس، لم تُفارق مُجاورة أجزائها بعضُها بعضاً، فلا يعرض لها الغليان الذي هوالحرارة. وأما البرودة فإنها تعرض للأجسام عند سكونها، والأجسام الفلكية دائمة الحركات والدوران، فلا تسكن فتبرد. وأما الرطوبة فإنها تعرض للأجسام إذا تحرّك بعض أجزائها، وسكن البعض، وليس للأجسام الفلكية سكون.
واعلم أنه إنما صارت الأجسام الفلكية شديدة التماسك من شدة اليبس، وشدّة اليبس من شدة الحركة والدوران، لأن الحركة تُولّد الحرارة، والحرارة تولّد اليبوسة، واليبوسة، إذا تناهت، انطفأت الحرارة.
واعلم يا أخي أن الأجسام الفلكية محفوظٌ نِظامها، وباقية أشخاصها، ما دامت ثابتةً على دورانها، فإذا وقفت عن دورانها وسكنت حركاتها، ولّد السكون والبرودة، وولّدت الرطوبة التفشّي والتبدّد، والتفشّي والتبدّد يُفسدان النّظام، ومن فساد النّظام يكون البوار والبُطلان.